清水祖師
宗教融入：佛教
神靈別稱：烏面祖師、祖師公、麻章上人
清水祖師，又稱「麻章上人」，閩南多稱為「烏面祖師」，台灣民間通稱為「祖師公」。
清水祖師俗姓陳名為應，或曰昭應，宋代福建省永春縣小姑鄉人，自小出家，師法大靜山高僧明松禪師，經三年修持悟道，遂辭歸，臨行明松禪師告誡：須捨棄萬緣，以利物濟世為職志。之後遷至麻章地方，醫病濟貧，救人無數，被麻章人士尊為「上人」並挑選勝地，集資修建精舍，名為「清水巖」。在清水巖修行期間，麻章上人修橋鋪路，貢獻地方，在當時漳州、汀州一帶十分受到崇敬。圓寂後，感念其功德，且靈驗事蹟不斷，於宋高宗敕封「昭應大師」，孝宗時加封「昭應普濟大師」。
其他關於清水祖師得來歷傳說，尚有許多在民間流傳，例如說他是安溪縣清水巖的出家修行人，因行善地方，死後遂受到供崇奉；二說清水祖師為放下屠刀，痛改前非而被媽祖度化的屠夫；又說是幫嫂嫂燒飯，由煙囪昇天的神，才會有一張烏黑的面孔。而清水祖師的形象，面貌黝黑，也有另一番傳說，說是在清水巖修行期間，與畬鬼鬥法，畬鬼將其置於穴中，火燻七天七夜，最後清水祖師毫髮未傷，僅滿面烏黑，便收服畬鬼，成為祖師公手下張、黃、蘇、李四大部將。另外清水祖師又有「落鼻祖師」之稱。相傳清水祖師廟受到賊寇襲擊，神像得鼻子被削落，後來雖幾經修復，但每逢天災人禍發生時，仍會掉落，預兆災禍的來臨，因而有「落鼻祖師」之稱。
台灣地區有近百座主祀清水祖師的廟宇，以台北市萬華祖師廟與台北縣三峽祖師廟香火最為鼎盛。而其中又以三峽長福巖清水祖師廟因台灣前輩畫家李梅樹教授主重建工程，集台灣南北漳泉各派藝術匠師創作，留下珍貴的台灣民俗藝術題材作品，贏得「東方藝術殿堂」的美譽，相當具有藝術價值。 
