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　　台中縣頭汴坑的山中，有一戶貧苦人家，先人去世時，因無法請地理師擇地，隨便聽從泥水匠的建
議，便草草擇日埋在一個山坡陡地。埋葬那天，湊巧是陰天，雷雨交加，棺木放入時，煞氣立即衝出，
當時就有二人暈倒在地，其他家人一回到家中，莫不中傷風感冒，感冒時日一久，竟然全家老少都犯了
氣喘症（俗語叫嗄（口＋龜）），真是禍不單行。

　　氣喘症的徵候是每遇寒冷的晚上，喘氣如牛，怪嘯連連，她們也看了醫生，但始終不能斷跟，窮苦
人家再犯上氣喘病，這是屋漏偏逢連夜雨。結果那戶人家可能福至心靈吧！她們懷疑大概地靈出了毛病
，又另請人擇地，重新埋葬過後，氣喘病竟然一個個不藥而痊癒。

　　我聽了這一段傳聞之後，曾到該處考察一番，因為當地人士皆不明白原因何在。然而，我一看即知
，此乃「石板壓鼠穴」，此名詞乃是我首創，比喻一隻老鼠被一塊大石板壓住半邊身子，嘴中正「吱吱
」的慘叫，如此的穴場，其後人怎能不得氣喘呢。當然要統統嗄（口＋龜）起來。

　　此穴有四點毛病：

　　一、「逼」──山甚高，山上有一巨岩，如一大石板，每當太陽西下，其陰影正好壓在石板上。而
且後山甚陡，約有八十度左右，如此之「逼」，一般的力量太大，墳墓是吃不住這剛暴之氣的。

　　二、「貧龍」──我認出此山為貧龍，此龍天柱雖高，但多凹洞，且有些地方寸草不生，亂石疊起
，且無護從，因此是貧龍無疑。

　　三、「羅星塞口」──此穴形勢乃逆勢而葬，對面有一羅星，卻把水口塞住，一般的地理師由此可
看出，將來的弟子，必出天生缺憾者，例如「羅星塞口」，最易生的是啞巴，因為水口被羅星塞住的緣
故。

　　四、「凶砂惡水」──我看此穴場附近的山，有些是探頭的，有些形如槌子，有些又如拳頭，此乃
凶砂之象，而水流之處，土崩甚厲害，且斜斜飛出，水勢不穩，且有急喘，穴場附近的水情甚多，但無
一是溫文秀氣的，反而是暗藏凶相，頗多惡煞。

　　再說此穴場附近有一座寺，寺名「觀音座蓮寺」，我所以考察此穴，主要的原因是應「觀音座蓮寺
」老住持的邀請，住持原是台北土城廣欽老法師的弟子，一位年紀約五十左右的比丘尼，她在原來舊的
「觀音座蓮寺」之後，再建造一棟二層樓的佛堂，粗具規模，邀請我的原因，是看看佛堂的地理因素。
佛堂前種植花草樹木，香氣襲人，環境相當優雅，我點香拜觀世音菩薩，再上大殿拜三寶如來佛，再擺
羅經。

　　我說：「老尼師，此地理形勢，我不敢說。」

　　「你但說無妨，因為我自己也略知一二。」老尼師說。

　　「此地理無法聚氣，因無法聚氣，所以信眾不合，就是住此地之人，也無法住得長久。此乃隱居可
以之地，若欲發展成為信眾朝山的大叢林，那是不可能的事。」

　　「還有別的嗎？」老尼師點點頭：「你說得不錯。」

　　「住在此地的比丘尼，人人住不長久，而且多病。」

　　「正是。」老尼師說。

　　「盧先生，你看有無破解之法，我在此已經住了十幾年，花費了我全部的精神和毅力，慘澹經營，
其成果甚少，如此道場，放棄又可惜，不放棄又無遠景，你說該怎麼辦？」

　　「依地理因素看，此座寺，亦在石板壓鼠的範圍之內，而且山龍順脈而行，不在龍頭，不在龍尾，
不在龍身，更不在龍腳，而是在龍乘之雲上，龍乘雲，此地理是虛的地理，而且有我前面說的四點毛病
，依我看，破解之法實太難，不如放棄。」

　　老尼師默默無語的點頭。

　　我說：「翻過此山，在山的那一面，才是此龍頭結地。」

　　「我知道，我懂得一些地理，只是困難重重，在也無能為力了。」

　　我合掌拜別了老尼師，內心非常的難過，但願佛祖靈光常住此寺，以佛法靈威，破除此惡劣地理，
重振道場，發出祥光。

　　「破敗難看，

　　　真機神秘，

　　　明師到此，

　　　圓規方矩。」