discuz

　　宋朝的大陰陽家張子微在玉髓經中，說明官星有四十一形，形形不同，個個有別，如卓笏形、並笏
形、卓筆形、對筆形、現面形、鶴嘴形、牛角形、舞鳳形、魚袋形、金鐘形、展紙型、出焰形、鼎足形
、詔仙形、貫珠形、排指形、流星形、祥雲形、滿月形、槍刀形等等不一而足，所謂官星是內圍的第一
個屏障。

　　又曜星有四十形，如鹿角、如刀刃、如橫飛、如鶴嘴、如朵雲、如拖槍、如按劍、如鸞鳳、如把月
、如倒筆、如走蛇、如平岡、如雙阜、如點兵、如片月、如幡幢、如鑽針、如犁尖、如象牙、如燕尾，
種種形狀若天造地設，所謂曜是龍虎砂之外的二重砂，據我所知，乃是「力」的表現，穴場有無力，全
看曜形的造座和重數。

　　樊冠華先生在「陰陽學人物論」中說：「警察官在陰陽學上是另一種格局的，這種格局非常奇特，
不為一般人所了解，他們的祖墳都阡在官曜二星開窩之處，也可以說他們是官星上生人，和曜星上生人
，若警官為一級主管，那是氣稟正大，穴前現出官星和曜星，穴後有正鬼稟受。」

　　「地靈秘笈」中，清真道長記載了一則「記師口訣」，並且分別眉批註記，其全文如下：「大凡看
地，切不可就穴內看了就休，蓋穴內只看的前山水之吉凶，看不得本身山之好惡。不見廬山詩云：『不
見廬山真面目，只緣身在此山中。』憾龍經云：『穴在南時，北上尋。穴在北時，南上望。』此是看風
水之大口訣，不可不知，凡地有穴內看，得玄武似降，而穴外看，卻似行動未住者。穴內看得龍虎似抱
，而穴外看，卻似飛走不顧者，穴內看得龍虎似正，而穴外看，卻似偏側不端者，此類不一。而須是看
前看後，看左看右，看內看外，方檢得仔細也。故看地之法，到此一方，未可便去登穴，且就穴外眺望
。第一看『有下手山纏護逆轉否』，次看『龍神結頂降勢否』須又看『內外大小水城纏身否』三者如法
，然後登山檢點，看他四獸齊集否，當局端正否，前砂潔淨否。此三者又如法，然後登龍一觀，若見四
五峰巒，頭腦圓淨無破碎。身軀端正，無斜側，枝腳擁從，無反逆，便是好龍。其中有穴，不言可知矣
。然後於結頂降勢之下，尋討穴場或窩，或鉗，或乳，或節，或正，或斜，或橫，或側，隨形抓脈，臨
期依法裁點。」

　　敝人應台中市刑警李紅虎先生之邀，共赴其故鄉雲林縣元長鄉考察地靈，元長鄉的公墓之上，建了
一座非常壯觀的百姓公廟。當車子經過西螺大橋時，我依清真道長的指示，開始就看起地形，從西螺至
土庫，再由土庫至元長，我看出元長鄉的公墓，有個名堂，這個名堂就是「葫蘆吐煙」，此地為平洋龍
，若不看前，看後，看左，看右，看內，看外，看上，看下，實在看不出有什麼奧妙之處。

　　我看出李紅虎先生的祖墳是出焰形，這出焰形的官星不大，此乃應命刑警，警察官的官格，完全合
了大陰陽家張子微和樊冠華先生的說法。但，我對李紅虎先生的祖墳並不滿意，因為其所葬之處，不在
著力處，且有水犯沖煞，雖有小官星，但無大發展。

　　據我所知，「葫蘆吐煙」穴，其著力點，最有力量的地方就在葫蘆口，若能找到葫蘆口，才算是找
到了正穴，也就是能收放所有地靈的地方，可謂滿地生煙一把收了。於是我尋找了三個小時，才在一棵
大樹下找到了葫蘆口，站在葫蘆口的地方，可以看到整個元長鄉公墓的全景，而煙焰一層一層的向外吹
去，萬面墓碑對吾朝拜，前有小明堂，水勢悠悠甚為有情，再擺羅經，正是氣稟正大的子山午向，而那
棵大樹也就是「娘傘」，大樹生得奇妙，剛好是在穴場的左邊，擋住了直射寶穴的陽光。

　　李紅虎的先人靈骨啟攢後，果然水犯沖煞，一點不差。骨已潮濕浸成灰色。我再選擇良辰吉日，替
其立碑進金。

　　據說李紅虎自從將祖墳遷葬「葫蘆吐煙」的葫蘆口之後，事業變得節節順利，如魚得水，如鳥翔空
。「葫蘆吐煙穴」，果然名不虛傳。

　　我寫偈曰：
　　「官曜二星極珍貴，
　　　筠松密藏不虛傳；
　　　葫蘆吐煙煙滿地，
　　　出焰若火一把藏。」

文章來源：地靈探勝與玄理