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　　明朝周視先輩，撰寫陰陽定論。我解釋說：「何謂積陰德，所謂積陰德，就是施予人不望回報，不
求人知。昔日楊筠松在虔州武山相得數代宰執之地，楊公欲給龍圖學士李唐卿。然而卻夢見天上有二位
仙吏告知：李學士，苛政酷虐，不得善終，千萬莫點福地給他，若妄給他，則你自己遭大殃矣！這即是
陰德不積的後果。

　　「又昔日有孫鍾孤孝種瓜為業，但默默行善。有一位地理師指點其四世天子的葬地，令鍾行百步，
後在四十步時見三鶴飛去，即則其地葬先祖，以後生傅亮，傅休、傅皓，四世為吳帝，這就是積陰德的
報應。」

　　我認為：大凡吉地乃是吉神所守護，善良的人必然受到天神所照顧。又有人說，欲求★公之佳城，
須積叔敖之陰德。又說，積善之家，必得吉扦，★惡之流，必招凶地，欲求宅葬之平安，須積陰德於悠
久。所以地理師替人點地，須先相人，看看這個人是不是有福分的人，假如這個人的福分淺薄，功德不
修，點了吉地給他，到最後也會變成凶地的。所以善心者有善地，明師會來助你，而不善之人，凡眼不
識明師，當然會找到庸師點地，其結果自招惡果。

　　據我所知，敝人姑隱其名，在某地有某人，也算是有財富之人，共娶妻妾有四人之多，開設一間規
模宏大的酒家，酒女鶯鶯燕燕號稱百名美女，此人雖信地理，可惜功德毫無，他不知把這風化場合賺來
的錢，一部份移作慈善事業之用，如此發達才能久遠，否則富貴不會超過一代。此人請了一位地理師，
在台北新店某山，占得一地，穴名「落寶金錢」，於是擇日撿金安葬祖先，希望金錢落寶會一一從空中
自落，變得滿地黃金。

　　「落寶金錢」穴葬後，非但沒有落寶，反而招來許多災難，酒家李請來的經理，私拐金錢潛逃，酒
家股東不合拆夥，經營不善倒閉（倒閉因素據說被倒會），其後人，一個個都不肖，不但功名前途沒有
，居然發生了家醜不可外揚的亂倫，他的子女，可以說祗會花錢，而不會賺錢，人人變成太保太妹。相
信地理，招致如此結果，實在太可悲了。

　　最後，那位落魄的老人來找我，我發覺這雖是「落寶金錢」穴，但卻藏著五星變局，所謂五星變局
就是樊冠華所說：金木水火土五個格局，原則上五行相生和五行相剋早已成為定律，這種生剋以運用在
地理上很真切。金喜圓淨而正，水喜活潑而動，木喜聳秀而直，火喜雄健而明，土喜方正而厚。五行為
氣，五星為象，故五行成象以後，又名五星。這種型態的變化千奇百怪，種類繁多，不勝枚舉，學者須
細閱楊筠松撼龍經，廖★（王＋禹）穴星篇，方能知其正變之全意。五行的性質是金清、土濁、火燥、
水柔、木直。五行相生是金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。五行相剋是金剋木，木剋土，土
剋水，水剋火，火剋金。唐代大陰陽家卜則巍說：「木之妙無過於東方，北受生而西受剋，火之炎獨尊
於南方，北受剋而東受生。先破後成多是水來生木，始榮多滯只因火去剋金。木為祖火為孫富而好禮，
金是母木是子後必有災。水在坎宮鳳池身貴，金居兌位烏府名高，土望牛田，木生文士。水星多在平地
妙處難言，火星多出高山貴而無敵，木須有節金貴連珠。所貴者活龍活蛇，所見者死鰍死鱔，雖低小不
宜瘦削，雖屈曲不要★（奇＋欠）斜，德不孤必有鄰看他侍從，五星依此類推，萬變難以枚舉。」

　　我看出「落寶金錢」有五星變局的相剋如下：

　　第一、金是母，木是子，正合了後必有災。

　　第二、祖墳之後若下雨，有水沖下，這種水叫淋頭水，是造成亂倫、倫理失常、老幼失序的主要原
因。

　　第三、龍身束氣過峽是亂茅峽，這是主眾叛親離的格局。

　　我驗地後，向老先生提出見解，他全部點頭承認，當場痛哭流涕，立下誓言，願從此盡全力，在餘
生中多行善功，以挽救家庭的命運，不致於全部破碎。我答應替他另擇一地，但，時間要在一年後，在
這一年中，我必須看出他是否真正洗心革面，重新做人，有否善行，若還是執迷不悟，我也不敢望點吉
穴予他呢。

　　我寫偈曰：

　　「落寶金錢為窩穴，

　　　五星變局理甚深；

　　　擇地仔細須無缺，

　　　不然墮落陰森森。」