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愛因斯坦　說：


人們把我的成功，歸因於我的天才；其實我的天才只是刻苦罷了。


耐心和恆心總會得到報酬的。


我評定一個人的真正的價值只有一個標準，即：看他在多大程度上擺脫了“自我” ，他擺脫了“自我”，又是為什麼。


“我確實相信：在我們的教育中，往往只是為著實用和實際的目的，過分強調單純智育的態度，已經直接導致對倫理教育的損害。


等你們六十歲的時候，你們就會珍惜由你們支配的每一個鐘頭了。


提出一個問題往往比解決一個問題更重要，因為解決問題也許僅是一個數學上或實驗上的技能而已。而提出新的問題、新的可能性，從新的角度去看舊的問題，都需要有創造性的想像力，而且標誌著科學的真正進步。


我從來不把安逸和享樂看作是生活的目的——這種理論，我把它叫做豬欄式的理想。


人生的價值，應當看他貢獻什麼，而不應該看他取得什麼。


只有為別人而活的生命才是值得的。


任何天才不能在孤獨的狀態中發展。


我們的科學史，只寫某人某人取得成功，在成功者之前探索道路的，發現“此路不通”的失敗者統統不寫，這是很不公平的。


你要知道科學方法的實質，不要去聽一個科學家對你說些什麼，而要仔細看他在做些什麼。


人所具備的智力僅夠使自己清楚地認識到，在大自然面前自己的智力是何等的欠缺。如果這種謙卑精神能為世人所共有，那麼人類活動的世界就會更加具有吸引力。


由百折不撓的信念所支持的人的意志，比那些似乎是無敵的物質力量具有更大的威力。


我們一來到世間，社會就會在我們面前樹起了一個巨大的問號，你怎樣度過自己的一生？我從來不把安逸和享樂看作是生活目的本身。


凡在小事上對弄虛作假理持輕率態度的人，在大事上也是不足信的。


科學研究能破除迷信，因為它鼓勵人們根據因果關係來思考和觀察事物。


在一個崇高的目標支持下，不停地工作，即使慢，也一定會獲得成功


對一個人來說，所期望的不是別的，而僅僅是他能全力以赴和獻身於一種美好事業。


想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著世界上的一切，推動著進步，並且是知識進化的源泉。嚴肅地說，想像力是科學研究中的實在因素。


想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著世界上的一切，推動著進步，並且是知識進步的源泉。


一個人在科學探索的道路上走過彎路犯過錯誤並不是壞事，更不是什麼恥辱，要在實踐中勇於承認和改正錯誤。


一個人的真正價值首先決定於他在什麼程度上和在什麼意義上從自我解放出來。


一個人在科學探索的道路上，走過彎路，犯過錯誤，並不是壞事，更不是什麼恥辱，要在實踐中勇於承認和改正錯誤。


若無某種大膽放肆的猜想，一般是不可能有知識的進展的。


每一個有良好願望的人的責任，就是要盡其所能，在他自己的小天地裡做堅定的努力，使純粹人性的教義，成為一種有生命的力量。如果他們在這方面，作了一番忠誠的努力，而沒有被他同時代的人踐踏在腳下，那麼，他可以認為他自己和他個人處的社會都是幸福的了。


一個獲得成功的人，前蘇聯作家高爾基從他的同胞那裡所取得的，總是無可比擬地超過他對他們所做的貢獻。


人生價值，應該看他貢獻什麼，而不是取得什麼。


我評定一個人的真正價值只有一個標準，即：看他在多大程度上擺脫了“自我”，他擺脫了“自我”又是為什麼。


在學校和生活中，工作的最重要的動力是工作中的樂趣，是工作獲得結果時的樂趣以及對這個結果的社會價值的認識。


對於我來說，生命的意義在於設身處地替人著想，憂他人之憂，樂他人之樂。


對真理的追求要比對真理的佔有更可貴。


在一個崇高的目的的支持下，不停地工作。即使慢，也一定會獲得成功。


照亮我的道路，並且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真。要是沒有志同道合者之間的親切感情，要不是全神貫注於客觀世界——那個在藝術和科學工作領域里永遠達不到的對象，那末在我看來，生活就會是空虛的。人們所努力追求的庸俗的目標——財產、虛榮、奢侈的生活——我總覺得都是可鄙的。


科學決不是也永遠不會是一本寫完了的書。每一項重大成就都會帶來新的問題。任何一個發展隨著時間的推移都會出現新的嚴重的困難。


世間最好的東西，莫過於有幾個頭腦和心地都很正直的嚴正的朋友。


雄心壯誌或單純的責任感不會產生任何真正有價值的東西，只有對於人類和對於客觀事物的熱愛與獻身精神，才能產生真正有價值的東西。