sakilai

　　以前我讀書時，曾學過海道測量，海道測量就是把海洋的水深，標記在海圖上。所用的儀器是六分
儀，測深的儀器就是垂球和聱納，六分儀的使用是為了展點，利用陸地上的大目標，用二點來交會，展
示船的位置描於海圖中。

　　這樣訓練的結果，便我未來在觀察地靈方面，獲得了極大的便利，在點穴方面，我會用三點法、交
會法、網格法、等邊法、連鎖法。由於我對測量地形圖和海圖的等高線和水深線是最拿手的，便我更明
白山形的變化，有無貴穴藏其中，幾乎很快的分辨出夾。而且對於山與山間的距離，可以便用目測，相
差不多，祇要看到某一個山頭，幾乎可以瞭解其來龍走勢是如何個形態，冥冥中自然有了深刻的印象。

　　多年的測量工作，等於是訓練我的地靈勘察，尤其我特別注意特殊而顯著的目標，利用特殊而顯著
的目標，再用海道測量的交會法，找出「龍穴」的所在，這真是大大有趣的科學方法。將來若有機緣，
我再寫一本科學的尋龍法，使地靈之道和科學，齋頭並進。

　　彰化埔心鄉位於溪湖鎮到員林鎮的中央，距離員林柳橋很近，埔心鄉有一片公墓，地形是四四方方
的，公墓地勢平坦，看不出龍從何處來，又從何處去，我同我的好友一齊到埔心鄉，主耍是看頭汴坑一
家米行老闆先人的墳地。

　　過去有人問我：「平地無高低起伏，如何看龍之來去。」

　　「平地之龍，以有阜為貴，若連阜都沒有，我們必須詳細判斷，何處較寬大，寬大者龍之去向。何
處較尖細，尖細者龍之來向也。平地看龍，以地形論之，比較尖形的是火星龍，圓形的是金星龍，四方
形的是土星龍，前後大小一致是木星龍，首尾屈曲是水星龍。這龍星判別和山形一樣。」

　　「平地山水如何分？」

　　「高一寸為山，低一寸為水。」

　　有人問我：「平地畏風嗎？」

　　「高山本為陰氣下降，浮而不實，所以高山畏風；平地是陽氣上昇，結結實實，所以不畏風。有地
師曰：高山謂之浮，平地謂之沉，良有以也。」

　　「若在平地上什麼都看不出，怎麼辦？」

　　「看水。」

　　「水如何看？」

　　「看水的過彎，看水的橫勢，看水的屈曲，看水的攔，看水的有無情。所謂真龍不吐惡水，若看見
吉秀之水，必藏真龍無疑了。」

　　「若曠野或沙漠地帶，無水口怎辦？」

　　「看地勢，彷彿以低處到阻礙處，此低處到略高的阻礙處就是象徵水口。」

　　「如此一來，平洋看龍，似乎較高山為難。」

　　「正是。」

　　我替米行老闆考察完地靈。再運用我特殊的眼光，注意特殊的目標，我看出兩叢大竹林，如同兩個
巨人的手掌，伸向雲空之中，再仔細看地形，發覺那形態如同一座拱門，有案階層層而上，我再利用交
會法，用二叢大竹林交會出第三點，而這個點就是「大神鎮座穴」，這大神鎮座穴原來在一個深坑之中
。此大神鎮座穴有偈：

　　「三陽水朝入震庚，
　　　食祿開府應三公；
　　　更出仙翁與佛子，
　　　蓬萊真境超凡風。」

　　但看此地平洋風光，以此二竹林雙掌托天最為名貴。我的妤友，人人聽我一說，大嘆氣派美麗雄偉
，百聞不如一見。

　　過了一星期，米行老闆來告訴我，自從點出吉穴，該吉穴上已填土，建一新塚，從我點地到建新塚
，不到一星期，真是怪哉！

　　是米行老闆？

　　我的好友？

　　還是其他聞風者？

　　我寫一偈記之：

　　「平洋門神立侍旦，

　　　朝拜大彿慶餘年；

　　　吉穴三陽厚祿重，

　　　真跡一顯祗七天。」