sakilai

　　筆者由於受教於青城派派不出世的大明師清真道長，再自行參研「地靈秘笈」，遊山玩水到處參訪名主向人，知地理堪輿之學，乃甚深之大學問，非祖傳秘方之雕蟲小技可比。在這方面，由於師徒傳授，祖傳方術，派系嫡傳，因而地理堪輿之學，一半戊了學理派，另一半卻成了江湖術士餬口的飯豌。在這當中，因而使此堪輿之學逐漸凋零，竟被視為末技之流，殊為可嘆。

　　由於敝人是年輕後輩，對前輩當存恭敬之心，而對我關切與指導者，莫過於堪輿協會的理事長，曾子南大明師。另外我由於著作「神秘的地靈」，苗栗老地理明師邱先輩，清水老地理明師蔡先輩，北港老地理明師陳先輩，高雄老地理明師鄭先輩，清水老地理明師王先輩，都曾直接和問接的指導過我，他們泰半學有專精，通諸方術，使我獲益不淺，非常惑激。

　　但，事情總有正反兩面，也許我年紀太輕，名氣太響。自然也有一些地理師眼紅耳熱的，這種心理也是人情之常，實不足為怪，但，為了學理和事實的互相配合，為了堪輿學的發揚大前提之下，我容忍下許多的批評。我覺得地理之學，門派甚眾，學有專精，我們耍站在互助合作的立場上去研究和發展，千萬不要自我貢高，自視天下無雙，須知八卦中有滿招損、謙受益之卦也。我歡迎名士高人給我批評指教，但，千萬不耍惡意攻訐，若是惡意攻訐，我還是容忍下來，因為我尊敬所有的人，他們都是前輩。

　　我在大雅橫山一帶替人點地有多處，其中有一「蒸籠穴」，是替一位江姓建築商的父親檢金安葬之用地。大雅橫山來龍曲折，亦算是大度山的分枝，共勢一斷而數里，到蒸籠穴時，卻凸出若「拜杯」，拜杯是神廟用的聖杯，有占卜的作用。有人說是「聖杯穴」，我則說是「蒸籠穴」，，我看出，大度山的來龍中斷數里，全在地中遊走，餘氣在「拜杯」前上昇，故為「蒸籠穴」。

　　當時，我曾指出護從之形，而護從可自闢而闔，完全在於合散為聚，獨立乾坤，別成一種境界，這樣一來，餘氣再也不會逸走干里之外，而使水口穩穩的出現在前。地中有氣四合，卻不見千山拱秀，然而在該地一站，卻覺萬水朝宗，平原一去千里之勢，愈發令入感到此地的神秘和不可測，「此「蒸籠穴」只可以意會，而不可言傳的。

　　「蒸籠穴」的優點，我指出如下：

　　第一、自開一堂局，千水皆收──站在該穴，彷彿其他千塚皆與之無干戈，堂前二護砂非常明顯，坐在中央，望向千水，疊疊秀色可餐。

　　第二、四氣上昇，結地超然──此所謂「蒸籠穴」者之謂也。氣中地中上昇，這種地必使一般時師茫茫然而不覺，甚至感到驚駭而不可思議。事實上，此地交結多時，靈氣很深，前面景緻，重重水口關鎖，山水皆轉。

　　第三、大頓小伏，真龍居中──地靈秘笈中有言，大頓小伏為真蹤，剝換退卸後，必有真龍。「蒸籠穴」之局前局後，皆有如此現象，且局前有入撐旗前導，我又一一指出。

　　第四、水口交牙，內局甚寬──我點蒸籠穴，最欣賞者乃是這一點，因為水疊過來，又疊過去，而且內局甚寬，穴居中央，堂氣完全集中於一點。

　　事惰總是令入意想不到的，那位江姓建築商的大哥，叉另請一位地理師勘察我點的「蒸籠穴」，那位地理師，不但看不出那四個優黜，卻拿看一本三合的偽訣，照描照唸，所唸的無非是「白虎山頭起尖峰，老婆打老公。」那一類的口訣，甚至胡亂批評，惡意攻訐一番。

　　那位江姓建築商對我的點地，雖非常信任，但，他的大哥卸堅持己見。

　　另有他人見他們如此，想捷足先登，但，他們也不肯賈。

　　那位地理師，祇向其大哥說：「這是犯煞的沖著你來了。」

　　寶在令人受不了。就算是犯煞吧，.難道天下萬法，就沒有破解之法嗎?而我學的堪輿之法中，就算是最凶惡的月破煞，也可以破得，就算是紅砂煞，自也有破解之法，天下萬煞自也有萬法可以破之，一物制一物，祇耍合於天機的，根本就無神煞，根本就可以破神煞。

　　那塊「蒸籠穴」因一位地師的無知，因此尚空置若。時師啊！時師，真龍藏匿，不現真機，你就給大便糊住了眼睛嗎?夭概這也是天意罷。

　　書偈記之：　　
　　「橫山分枝也是山，
　　　明師真假最相關；
　　　瑞氣前來猶不識，
　　　祇怪福簿命亦單。」