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海島或漁村，對於神明的信仰是最虔誠的。琉球鄉小小的面積，才一萬多人口，廟宇神壇之多--大大小小近百座；真的是走幾步路就有一座。
　　一般而言，我們和神明溝通的方法，大概可以分三種：
　　第一種用卜笅的方式，用卜笅來預測神意。比較科學的說法，卜笅含有機率的因素在內：決定大事時，就要連續多卜幾杯聖杯，以降低或然率，提高可靠性，增強信徒的信心。我曾聽聞有連十二聖杯的紀錄呢！這應該很神奇吧！
　　第二種方式是：請求神明直接降駕附身在乩童身上，這就叫「起乩」。因為可以和神明直接對話溝通，能比較有效的處理事情，而且可信度也很高。我小時候曾親眼目睹神明處理一樁日本兵的糾紛，這位在第二次世界大戰戰死在小琉球的日本兵，附身在一位平時不會說日語的乩童身上，他竟然以日語和神明溝通呢！ 小琉球到目前為止，都還有ㄧ些人士以『乩童』為專職的呢！

輦仔」就是神明的座轎。要請示土地公就得在上面綁上土地公的神像；要請示王爺公就得綁王爺公的神像。有時則是兩尊一起綁在神轎上的。
　神轎是木製的，由兩根長竹竿分別貫穿在神轎的兩邊，必須由四人扛著，而且身高要差不多，不可高矮懸殊太多，否則就無法協調。除此以外，還要一位敲打神鼓的紅頭仔，這個人要在神明降轎時，負責與神明溝通的任務。
　『扛輦仔』請教神明的事不分大小，只要你信得過祂，就可以燒香向祂報告你心中的困惑。如家人久病，求醫無效的情況，或家裡接二連三的發生事故，或貍苳l、造大船、娶新娘擇良辰吉時……等等，都可以請示神明。
　有時，紅頭仔也會和神明發生溝通不良的事，這時就要採用「降筆」的方式—也就是扛輦四人中右前方那位叫「頭筆」的人，負責感應神意，寫出具關鍵性的字，就能體會神意。不過，有時會寫得很清楚，像東港迎王時，頭筆報大千歲姓氏頭銜時，大家透過電視轉播看得一清二楚；有時則像塗鴉般，得邊看邊猜呢！
　現在『扛輦仔』這種請神儀式，在小琉球依然還存在著。不過，因為需要的人力較多，通常是比較重大的事才會選擇它，而一但有哪戶人家舉行『扛輦仔』，則村里居民或鄉內人士都會到場幫忙，真的充分顯示出漁村樸實善良與熱心助人的一面。