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向權力與人性挑戰

　　《洛神》書中最明顯的主題、吸引人之處即是曹操繼承人的問題，這問題具體演變成一場接班人之爭，圍繞在這主要的情節之下，烘托出多樣面貌、具複雜思考的曹操。
　　我們看到曹操的掙紮，他必須在曹丕與曹植中挑選一個繼承人來，他清楚知道這兩個兒子皆有缺點。「為何曹丕不是曹植」一直是他心中深藏的矛盾，他期待著深沉、乖戾的曹丕多一點仁孝；任性、仁孝的曹植多一點謀略，他在兒子身上勾起一種「瑜亮情結」。欲求完美的心理渴望，卻相反的，加劇了接班人的惡鬥，成了悲劇的淵藪。
　　曹操的遲遲不肯作決定，外人容易以權勢的眼光來看，認為他想大權在握，捨不得交出權力的棒子，這種現象，對照到國內第一代企業家也是遲遲不作決定，其實跟曹操所面臨的情境，多少相似。一代梟雄作決定都這麼難，他要放眼未來，也想保全兒子，他知道作出決定即要割捨，手心手背都是肉，他實不忍。
　　曹操原以匡扶漢室為志，但或許是他的頭疼宿疾，及接班人倉舒的死帶給的他的打擊，又看到可繼承的兒子又並非完美，讓他更加的頹唐，從而產生對生命的沉重絕望感，我們似乎看到那雄心正如流沙般漸漸消逝。這樣的曹操，超越史書中冷血刻板的形象，明確表現了一代梟雄與平常人無異的人性。
　　書中頗有趣的地方是在曹操殺了孔融的子女，曹植去向曹操求情，作者描繪此場景時，非常幽微。
　　曹操解釋，從長遠的眼光、未來的政局發展來看，殺了他們是為了防止更大的災難，是「仁莫大焉」，一番話讓氣憤、雄辯的曹植也認為「聽上去也有些道理」、「看來他誅殺孔融兒女的舉動，是有意而為，而非聽了奸徒的挑撥。」小說的特色就是能重現這樣多層次的思考。
　　在中國文化裡，多以「仁」、「聖賢」的角度來檢視帝王，天子上天壇宣誓他的敬天愛人，展現出這種意圖者，便是好的皇帝，這是「意圖倫理」；其實更重要的是「責任倫理」，就是要看他的所做所為，是否更符合大多數人的福祉。曹操為他殺人所提出的辯解，給了我們一點思辨空間——殺人是罪惡（尤其是殺了人人皆曰不可殺的孔融），但如果不殺會造成未來的血流成河，那麼，眼前的「殺」，是否成了「必要之惡」？要看的究竟是眼前或未來？看他的意圖，或看他的責任，各有不同的評價，「孔融事件」給了我們這樣的省思。
　　再者，曹操後來的殺人，殺荀彧、楊修、崔琰，為曹丕剷除接班障礙。他希望曹丕當聖賢之君，「聖賢之君是不可以亂殺人的，只是有些人又不能不殺，我只好替你殺了！」這說明一種現象：一個當權者、企業主非常在意圍繞在少主周圍的是些什麼人。
　　他們願意替少主揹黑鍋，剷除老臣，砍到只剩下可輔弼、非常忠貞的老臣，如辛毗、司馬懿等人。這也讓人赫然質疑，以曹操的聰明睿智，竟沒看到司馬懿是曹家真正的威脅，是曹操老了嗎？或來不及？或司馬懿太聰明瞭？
　　我們知道，父子相傳的制度，有必然的缺陷，如果曹操不是因為私心，在看到他兒子的缺點後，能當機立斷，把曹家大權拱手讓出──如同現代企業主將大權交給專業經理人(管理人)，曹家大業或許可以維持得更久；若堅持從兒子當中拔擢一個繼承人，必然會有許多後遺症──大多是不擇手段所造成的，甄宓曾說：「古往今來，誰在爭奪父輩的大業中使出光明正大的手段，誰就是失敗者。」可謂一語中的。
　　繼承人之爭，造成骨肉相殘，扭曲人性，父子、兄弟之間互相欺瞞、猜忌；夫妻勾心鬥角，這在《洛神》中處處可見，它赤裸裸地把人性中最黑暗的一面呈現了。這也是作者最成功的地方──不斷地碰觸「人生的曲折，人性的複雜」。
　　曹植是個極度任性的人，曹操誅殺孔融後，曹植因此放浪形骸；曹操砍殺孔融子女，曹植冒犯了曹操嚴令，去向曹操求情、抗辯，最後被怒逐而出。曹操深知他的缺點，但心裡深處喜歡的接班人選仍是他；曹植在荀彧、楊修的暗中教導下，極力想符合曹操的期望，雖稍收斂些，但在決勝時刻，他還是顯露出最真誠的本性。當曹操在銅雀臺上召見曹丕三兄弟時，他直截了當問曹植，「朝廷大軍出征，我曹家可有後顧之憂？」他見曹植不懂，連問了兩次 ，但曹植仍沒有說出曹操想要的答案「大漢皇帝」，曹操想，曹植果然是一絲防人之心也無。
　　一個人的性格決定他的眼光、格局及未來。曹植的性格，註定在這一場權鬥中要輸給深沉機詐的曹丕。曹操欣賞曹植的文才及心地仁厚，在確立接班人選後，他覺得曹植保全自身的最好方法，就是在文章之事上好好發展。
　　這般任性的曹植卻獨得甄宓的青睞，他第一次在大嫂甄宓面前，勇敢地表達他心中的話：「我無法忘了妳」時，他十六歲，她二十六歲。甄宓也因前兩次婚姻並非完美，曹植純純的愛觸動了她的心。這是一段畸戀，年紀的差距和身分的界限，都不應有激情的，卻硬是吹皺了一池春水... ...
　　本書在權力的描寫上很是細緻。權力之外的另一個主題：愛情──父子三人同時愛上一個女子，他們的愛情牽涉到亂倫與禁忌，如用現代小說角度看，其實可以發展出更多錯綜複雜的面向，例如甄宓領受三面愛情時的心情，是罪惡或滿足？便是很可深入著墨之處。
　　曹操用「權」把這種亂倫壓抑掉了，他希望甄宓作曹丕的賢妻、曹植的賢嫂，甄宓也允諾了，也因此消除了可能發生的致命後果。但甄宓仍有自己的期待，她處在艱難的處境中，努力爭得自己一點空間──與兒子曹叡的親情、與蔡文姬的友情，她是利用曹操對她的護持，及曹丕對她多「讓」（容忍）的空間爭取來的。
　　曹丕後來在看待與甄宓這位大美人的愛情上是冷靜的，只將甄宓當作一顆棋子，不時地對甄宓表現出容忍、在曹操面前製造恩愛的假像，以投著曹操所好──這種愛情又摻雜著「權力」兩個字，也繞到本書的權力主線上。而作者描寫曹植與甄宓的愛情則恰如其分，甄宓對曹植更多的是母性，藉與曹植的愛情來確定自己的定位，此時，她才是自己，而非「角色」。