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【內容簡介】

No.  201	《說苑．反質》：「公明宣學於曾子，三年不讀書。曾子曰：『宣，而居參之門，三年不學，何也？』公明宣曰：『安敢不學？宣見夫子居宮庭，親在，叱吒之聲未嘗至於犬馬，宣說之，學而未能；宣見夫子之應賓客，恭儉而不懈惰，宣說之，學而未能；宣見夫子之居朝廷，嚴臨下而不毀傷，宣說之，學而未能。宣說此三者學而未能，宣安敢不學而居夫子之門乎？』」依上文所述，下列何者最接近公明宣對「學」的看法？
(A) 默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉。
(B) 吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益；不如學也。
(C) 君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言。就有道而正焉，可謂好學也已。
(D) 賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。
答：(D)
而：代詞，你。安：疑問代詞：哪裡。說：古同“悅”。臨下：指治理下屬。 白話文：公明宣向曾子學習，可是三年來卻不讀書。曾子說：「公明宣，你在我的門下三年，可是卻不學習，這是為甚麼呢？」公明宣說：「我哪裡敢不學習？我看見老師在宮殿庭院，只要父母親在時，你從來都不會把情緒與怒氣發在畜生身上，我很喜歡您這樣的修養，但想學卻學不會；我看到您在接待賓客時，恭敬樸實卻不怠惰，我很喜歡您這樣的修養，但想學卻學不會；我看到您在朝廷時，嚴格對待屬下卻不傷害他們，我很喜歡您這樣的修養，但想學卻學不會。我欣賞您的『親德、友德、君臣德』，卻學不會，我怎敢居老師門下卻不知學習呢？」 賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。 賢賢：(動詞+名詞)，即尊重賢者。易：有兩種解釋；一是「改變」的意思，此句即為尊重賢者而改變好色之心；二是「輕視」的意思，即看重賢德而輕視女色。致其身：致，意為「獻納、盡力」。這是說把生命奉獻給君主。 ( 一個人能夠看重賢德而不以女色為重；侍奉父母，能夠竭盡全力；服侍君主，能夠不惜犧牲自己的生命；同朋友交往，說話誠實恪守信用。這樣的人，儘管他自己說沒有學習過，我一定說他已經學習過了。) 結論：公明宣非不讀書也，讀先生道德品質之無字之書也。「賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。」最接近公明宣對「學」的看法。故選(D)。

No.  202	「古之人學焉而有所得，未嘗不求同志之人，而況當滄海橫流，風雨如晦之日乎？於此之時，其隨世以就功名者固不足道，而亦豈無一二少知自好之士，然且改行於中道，而失身於暮年，於是士之求其友也益難。」（顧炎武〈廣宋遺民錄序〉）文中「求友益難」的原因是下列何者？
(A) 昔日同學改做其他行業而無法志同道合。
(B) 不少朋友在晚年時憂國憂民而一一病故。
(C) 青年只想追求榮利而不思修養道德學問。
(D) 當時許多士人無法堅守節操而出仕為官。
答：(D)
滄海橫流：大海之水到處氾濫，喻社會動盪不安。風雨如晦：喻暗無天日的時代。改行於中道：指中途變節。失身：失去操守。 白話文：古人學習如有所心得，沒有不尋求相同志氣的人，何況在社會物欲橫流，風雨如晦的時候啊！在這時候，那些隨世道變化向新朝謀取官位的人本來不值一說。然而怎會沒有一兩位略微知道潔身自愛的士人，但是 (他們)又在中途改變了行為，在晚年失去操守，於是士人找到朋友就更難了。 結論：文中「求友益難」的原因是當時許多士人無法堅守節操而出仕為官。故選(D)。

No.  203	「人面呢？顏色比那紙製底小玩意兒好而且活動，帶著生氣。可是你褒獎他底時候，他雖是很高興，臉上卻裝出很不願意底樣子，你指摘他底時候，他雖是懊惱，臉上偏要顯出勇於納言底顏色。」（許地山〈面具〉）針對這段文字意旨的說明，最適當的選項是：
(A) 稱許朋友之道在譽其善，規其過。
(B) 諷刺表裡不一，虛假不誠實之人。
(C) 喜怒形於色，因此必須靠面具來遮掩表情。
(D) 內省不疚，何憂何懼？對他人議論可不予理會。
答：(B)
全文： 人面原不如那紙製的面具喲！你看那紅的黑的白的青的喜笑的悲哀的目眥怒得欲裂的面容，無論你怎樣褒獎，怎樣棄嫌，它們一點也不改變。紅的還是紅，白的還是白，目眥欲裂的還是目眥欲裂。 人面呢？顏色比那紙製的小玩意兒好而且活動，帶著生氣。可是你要褒獎他的時候，他雖然是很高興，臉上卻裝出很不願意的樣子；你指摘他的時候，他雖是懊惱，臉上偏要顯出勇於納言的顏色。 人面到底是靠不住呀！我們要學面具，但不要戴他，因為面具後頭應當讓它空著才好。 結論： 「人面到底是靠不住呀！」因為「人常常表裡不一，虛假不誠實」。故選(B)。 本文主要是說明「人應該以誠待人」，故曰：「我們要學面具 (表裡如一，不虛偽)，但不要戴他 (不必隱藏)，因為面具後頭應當讓它空著才好 (誠懇就好)」。

No.  204	「小時候不喜歡吃長年菜，因為苦苦的，更不喜歡一熱再熱的長年菜，綿爛、味苦，只有母親和伯母好似吃不膩。年長成家成為人母後，終於能體會母親嗜吃長年菜的背後因素：那個年代，媳婦的日子十分難為，能吃一頓飽就算幸運，哪能挑食，尤其是剩菜，理所當然是媳婦的『專利』」（方梓〈歲歲年年〉）下列敘述何者最貼近本段文字的主旨？
(A) 作者認為長年菜的味道不合年輕人的口味。
(B) 作者懷念長年菜的滋味一如懷念母親的辛苦。
(C) 作者藉由長年菜的滋味體會女性生命的辛酸。
(D) 作者認為母親與伯母喜歡長年菜乃出於勤儉的美德。
答：(C)
結論：作者藉由長年菜的滋味體會女性生命的辛酸最貼近本段文字的主旨。故選(C)。

No.  205	「然而，繁榮的目的是什麼呢？既然擺脫了窮困，更累積了富裕，正該放緩腳步，落實本土，積極彌補社會缺憾，償還過度開發、過度透支的社會成本啊！」下列那一選項，符合文中的精神？
(A) 興建大型樂園，提升觀光收入。
(B) 加強河川整治，還我清淨溪流。
(C) 吸引國外廠商，發展代工技術。
(D) 徵收閒置農地，建立科學園區。
答：(B)
結論：文中提及「正該放緩腳步，落實本土，積極彌補社會缺憾」，因此，「加強河川整治，還我清淨溪流」，符合文中的精神。故選(B)。

No.  206	李魁賢有 (鸚鵡) 一詩：「主人對我好！」╱主人只教我這一句話╱「主人對我好！」╱我從早到晚學會了這一句話╱遇到客人來的時候╱我就大聲說╱「主人對我好！」╱主人高興了╱給我好吃好喝╱客人也很高興╱稱讚我乖巧╱主人有時也會╱得意地對我說：╱「有什麼話你儘管說。」╱我還是重複著╱「主人對我好！」關於詩意的說明，下列何者最不適切？
(A) 客人象徵一種輿論的力量。
(B) 語言表面的意義並不可靠。
(C) 對知識訊息來源完全操之在人充滿無力感。
(D) 主人與鸚鵡象徵了優勢與弱勢，支配者與被支配者的尊卑關係。
答：(A)
結論：文中，遇到客人來的時候，我 (鸚鵡) 仍然大聲說：「主人對我好！」，並未因客人來而改變，因此，「客人並非象徵一種輿論的力量」。故(A)最不適切。

No.  207	朋友本有通財之誼，但這是何等微妙的一件事！世上最難忘的事是借出去的錢，一般認為最倒楣的事又莫過於還錢。一牽涉到錢，恩怨便很難清算得清楚，多少成長中的友誼都被這阿堵物所戕害！(梁實秋)《談友誼》文中所說的「阿堵物」指的是：
(A) 金錢。
(B) 恩怨。
(C) 損友。
(D) 賭博。
答：(A)
錢稱為「阿堵物」的由來： 南朝宋劉義慶《世說新語．規箴》，大意是說，魏晉時代知識份子的哲學談論，崇尚「清談」，多以老莊思想為談論內容，玄而又玄發表一通言論，卻不涉及任何現實事情，即所謂的「清談」、「玄談」。 晉朝臨沂人王衍，即以清談著稱。由於王衍一向崇尚玄學，常常痛恨他的妻子貪濁，因此王衍從不說「錢」字。他妻子想試探他，一天晚上，趁王衍熟睡，就叫婢女拿錢繞著睡床擺放，讓他起床後無法行走。王衍早晨起床，看見床四周擺滿了錢，妨礙自己走路，就喚來婢女說：「舉卻阿堵物。」就是「拿走這東西」。隨著這件事漸漸傳開，「阿堵物」一詞慢慢的就成為金錢的代稱了。故選(A)。

No.  208	「再進一步說，這對宛如「花和尚魯智深」與「豹子頭林沖」的鋒衛搭檔，正是曾執教鳳凰城太陽隊的教練戴東尼的成名作「鋒衛擋切」和「跑轟戰術」的體現。」(邱慕天)《林書豪驚爆紐約 重寫黃種人傳奇》請問作者「花和尚魯智深」與「豹子頭林沖」的比喻是出自下列那本著作？
(A) 西遊記。
(B) 水滸傳。
(C) 三國演義。
(D) 笑傲江湖。
答：(B)
圖片引用來自：https://www.facebook.com/KnicksTW/posts/359084464123111 免責聲明：圖片如屬不當引用，請告知，當即撤離。 結論：「花和尚魯智深 (錢得勒)」與「豹子頭林沖 (林書豪)」的比喻是出自水滸傳。故選(B)。

No.  209	某縣市家畜疾病防治所將行文農委會，回報轄內養雞場禽流感監測結果。以下公文書寫格式，何者有誤？
(A) 行文農委會之公文類別應使用「呈」。
(B) 某縣市家畜疾病防治所應自稱「本所」。
(C) 受文者應書寫為「行政院農業委員會」。
(D) 期望語應用「請 備查」。
答：(A)
依《公文程式條例》第2條第一項規定：公文程式之類別如下： [/pre]  公文分為「令」、「呈」、「咨」、「函」、「公告」、「其他公文」六種。 令：公布法律、任免、獎懲官員，總統、軍事機關、部隊發布命令時用之。 呈：對總統有所呈請或報告時使用。 咨：總統與國民大會、立法院、監察院公文往返。 函：各機關公文往復，或人民與機關間之申請與答復。 公告：各機關對公眾有所宣布。 其他公文：簽、報告、書函、便箋、聘書、手令(手諭)、證明書、開會通知單、公務電話紀錄、催辦案件通知。 結論：各機關公文往復，用「函」；而非「呈」。故(A)錯誤。 縣市家畜疾病防治所隸屬於農委會，因此，本題係屬「有隸屬關係之下級機關對上級機關」行文。 直接稱謂用語：下級對上級稱「鈞」；自稱「本」。故(B)對。 期望語：請上級機關查核、指示時，使用「請　鑒核 請　核示 請　鑒查 請　核備 請　備查」。故(D)對。 機關團體間行文，受文者應書寫「全銜」。如「行政院人事行政局」不可書寫為「人事局」。故(C)對。

No.  210	某縣政府動物防疫所將公告流浪動物處理辦法。公告格式下列何者正確？
(A) 公告日期應書寫為「中華民國一百零一年三月二十三日」。
(B) 公告結構應分「主旨」、「依據」、「公告事項」3段。
(C) 依據應寫為「依據：農委會第○○○○○○○○來函」。
(D) 登載於機關電子公布欄，應蓋用機關印信、署機關首長職銜、姓名。
答：(B)
依《文書處理手冊》附錄5：公文書橫式書寫數字使用原則規定： 日期、時間：用阿拉伯數字。例如：民國93年7月8日、93年度、21世紀、公元2000年、 7時50分、挑戰2008：國家發展重點計畫、520就職典禮、88水災、921大地震、911恐怖事件、228事件、38婦女節。故(A)錯。 依《文書處理手冊》第十七點第(三)項第1款規定： 公告之結構分為「主旨」、「依據」、「公告事項」(或說明) 3段。故(B)正確。 依《文書處理手冊》第十七點第(三)項第2款規定： 「依據」應將公告事件之原由敘明，引據有關法規及條文名稱或機關來函，非必要不敘來文日期、字號。因此，本題，依據應寫為「依據：農委會來函」即可，不敘來文字號。故(C)錯。 登報用或登載於機關電子公布欄之公告，免蓋用機關印信、免署機關首長職銜、姓名。故(D)錯。

No.  211	臺北市文山區公所行文臺北市政府，陳報該區公所本年度滅蟑滅鼠週工作計畫，請問主旨該怎麼寫？
(A) 檢陳本區辦理滅蟑滅鼠工作執行計畫乙份，請 鑒核。
(B) 檢送本區辦理滅蟑滅鼠工作執行計畫乙份，請 查照。
(C) 檢陳本區辦理滅蟑滅鼠工作執行計畫乙份，請 查照。
(D) 檢送本區辦理滅蟑滅鼠工作執行計畫乙份，請 鑒核。
答：(A)
依《文書處理手冊》第十六點第(三)項規定： 第1款：「主旨」： (１) (1) 為全文精要，以說明行文目的與期望，應力求具體扼要。 (2)「主旨」不分項，文字緊接段名冒號之下書寫。 附送語 (致送資料、文件之用語)： 下對上：附陳、檢陳。平行或上對下：檢送、檢附、附送、附。 期望語： 下對上：請　鑒核請　核示請　鑒查請　核備請　備查。 平行：請　查照 請　辦理惠復 請　查明惠復 請　查照轉知。 上對下：請查照 請照辦 請辦理見復 請查明見復 請查照轉知。 結論：本題為「下對上」，因此，主旨：檢陳本區辦理滅蟑滅鼠工作執行計畫乙份，請 鑒核。故選(A)。

No.  212	國立臺灣大學行文教育部時，正確的稱謂應是：
(A) 對教育部稱「貴部」，自稱「敝校」。
(B) 對教育部稱「令部」，自稱「敝校」。
(C) 對教育部稱「大部」，自稱「本校」。
(D) 對教育部稱「鈞部」，自稱「本校」。
答：(D)
稱謂語 (指對受文者稱呼或自稱用語）： 「鈞」是有隸屬關係，下對上的尊稱。 「大」是無隸屬關係，下對上的尊稱。 「該」是提及第三人稱的間接稱謂用語。 「貴」無論有無隸屬機關的上對下。或，上級機關對下級機關的稱呼。 「本」自稱。 結論： 本題為「有隸屬關係，下對上的尊稱及自稱」。因此，正確的稱謂應是對教育部稱「鈞部」，自稱「本校」。故選(D)。

No.  213	六樓的王太太新屋落成，三樓的李小姐要訂婚，身為鄰居的張先生各送了一盆蘭花，卡片上的賀辭分別書寫的應是：
(A) 宜室宜家／鶯遷喬木。
(B) 得隴望蜀／鏡花水月。
(C) 不愧屋漏／藍田生玉。
(D) 美輪美奐／緣定三生。
答：(D)
宜室宜家：祝賀女子出嫁。鶯遷喬木：祝賀遷居。故(A)錯。 得隴望蜀：比喻得寸進尺。鏡花水月：比喻空幻而不真實。故(B)錯。 不愧屋漏：比喻暗中不做壞事。藍田生玉：比喻名門出俊秀子弟。故(C)錯。 美輪美奐：賀新屋落成。緣定三生：用於訂婚賀詞。故選(D)。

No.  214	在正式公文中，上級機關對所屬下級機關有所指示、交辦時，應使用下列何者？
(A) 咨。
(B) 函。
(C) 令。
(D) 簽。
答：(B)
依《公文程式條例》第2條第一項規定：公文程式之類別如下： [/pre]  公文分為「令」、「呈」、「咨」、「函」、「公告」、「其他公文」六種。 令：公布法律、任免、獎懲官員，總統、軍事機關、部隊發布命令時用之。 呈：對總統有所呈請或報告時使用。 咨：總統與國民大會、立法院、監察院公文往返。 函：各機關公文往復，或人民與機關間之申請與答復。 公告：各機關對公眾有所宣布。 其他公文：簽、報告、書函、便箋、聘書、手令(手諭)、證明書、開會通知單、公務電話紀錄、催辦案件通知。 結論：不論「上行文」或「平行文」或「下行文」，各機關公文往復，用「函」。故選(B)。

No.  215	下列何者「不是」會議「議事紀錄」中必須記載的項目？
(A) 紀錄姓名。
(B) 主席姓名。
(C) 司儀姓名。
(D) 列席人姓名。
答：(C)
結論： 會議紀錄，應記明會議的時間、地點、出席人員、列席人員、主席、紀錄及散會時間等項目；無須記錄「司儀姓名」。 故(C)不是。

No.  216	為祝賀建國百年「渭水春風音樂劇」演出成功，贈送的題辭最適當的選項是：
(A) 優孟衣冠。
(B) 玉潤珠圓。
(C) 絃歌不輟。
(D) 百尺竿頭。
答：(B)
優孟衣冠：乃指登台演戲或假扮他人。( 楚相孫叔敖死後，其子孫安窮困無依，甚至於無以維生。優孟(乃孫叔敖生前好友) 於是著敖衣冠，仿其神態及動作去見楚莊王。莊王大驚，誤為叔敖再世，優孟乃趁機諷諫 (謂孫叔敖那樣盡忠又廉潔，使楚國稱霸諸侯。如今死了，他兒子卻連立足的地方都沒有)，遂使孫叔敖之子得封於寢丘，保有富貴。後人以此為成語，比喻假扮他人或登台做戲。) 玉潤珠圓：形容文詞圓熟或歌聲圓潤。故選(B)。 絃歌不輟：形容禮樂教化沒有中斷。 百尺竿頭：指已取得好成績，仍繼續努力。

No.  217	一代歌后鳳飛飛於五十八歲時病逝，下列訃聞用語，使用正確的是：
(A) 得年五十八歲。
(B) 享壽五十八歲。
(C) 享年五十八歲。
(D) 存年五十八歲。
答：(C)
結論：通常60歲以上稱「享壽」，30至59歲稱「享年」，30歲以下稱「得年」。故選(C)。

No.  218	下列對話中的稱謂用語沒有錯誤的是：
(A) 「請問令堂是大學教授嗎？」「是的，家父在陽明大學任教。」。
(B) 「請代我向令弟致意。」「謝謝！我一定會向舍弟轉達您的美意。」。
(C) 「恭喜令嬡金榜題名。」「謝謝！小兒很幸運地考上了理想的學校。」。
(D) 「聽說令內人最近出版了新書。」「是的，明天內子將親自送書給您，請您教正。」。
答：(B)
結論：「令」、「尊」：用於敬稱對方。「舍」、「家」、「小」：自謙的稱呼。 他人敬稱：令堂，應自稱為家慈。故(A)錯。選項 (A) 錯在答話的「家父」。 他人敬稱：令弟；應自稱為舍弟。故(B)正確。 他人敬稱：令嬡，應自稱為小女。故(C)錯。選項 (C) 錯在答話的「小兒」。 他人應敬稱：尊夫人，自稱為內子。故(D)錯。選項 (D) 錯在問話的「令內人」。

No.  219	下列成語完全沒有錯誤的是：
(A) 沆瀣一器。
(B) 食人牙慧。
(C) 折衝尊俎。
(D) 既往不疚。
答：(C)
沆瀣一氣：沆ㄏㄤˋ瀣ㄒㄧㄝˋ。比喻臭味相投的人结合在一起。 成語故事：唐朝時候，有一個叫做崔沆的人。一次，僖宗皇帝派他去做主考官，他把一個叫崔瀣的錄取了。這兩個人都姓崔，而兩個單名連起是『沆瀣』兩個字。『沆瀣』兩字連在一起，原來正是夜里水氣的意思，而崔沆又是崔瀣的主考官。於是，當時有一個叫錢希白的人，在一篇文章中說他倆是：「座主門生，沆瀣一氣。」 拾人牙慧：“拾人牙慧”也叫“拾人涕唾”，好比是撿了別人咀嚼後的殘渣，當作珍寶，還要冒充是自己的，向別人顯示。比喻抄襲別人的語言和文字。 折衝尊俎：折衝：打退敵人的戰車，指抵禦敵人；尊俎ㄗㄨˇ：古代盛酒肉的器皿。指在杯酒宴會間，運用外交手段取勝敵人。後泛指進行外交談判。故(C)正確。 既往不咎：咎：ㄐㄧㄡˋ責罰、怪罪。已經過去的事不再追究。後多用於指對過去的錯誤不再責難。

No.  220	《荀子‧勸學》：「君子曰：學不可以已。青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。」其中「學不可以已」一句，意思是：
(A) 學習是不可以停止的。
(B) 學問不能只屬於自己一個人。
(C) 學習的目的不應該只為自己好。
(D) 學習時不能夠只選擇適合自己的方法。
答：(A)
結論：已，停止也。因此，「學不可以已」一句，意思是學習是不可以停止的。故選(A)。

No.  221	老年應如冬日之可愛，以一□□□□之心，護念後生。中年應如□□□□，胸懷灑落，作事功成而不居。壯年人應如□□□□，枝幹堅固，足以開創成就事業。青年應如春風拂弱柳，細雨潤新苗，□□□□而英華外發。(唐君毅)《說青年之人生》上文空格依序應填入的字句，正確的選項是：
(A) 慈祥煦育／花繁葉密／和順積中／平湖秋月。
(B) 花繁葉密／平湖秋月／和順積中／慈祥煦育。
(C) 平湖秋月／慈祥煦育／和順積中／花繁葉密。
(D) 慈祥煦育／平湖秋月／花繁葉密／和順積中。
答：(D)
第一段全文： 人生如四季，青年如春，壯年如夏，中年如秋，老年如冬。四季各有其景象。除非聖人，人難兼備四時之氣於一時。青年，壯年，中年，老年，應各有其適宜而合理之人生。 老年應如冬日之可愛，以一慈祥煦育之心，護念後生。 中年應如平湖秋月，胸懷灑落，作事功成而不居。 壯年人應如花繁葉密，枝幹堅固，足以開創成就事業。青年應如春風拂弱柳，細雨潤新苗，和順積中而英華外發。 然如平湖秋月中年與如冬日可愛之老年，談何容易。到秋冬之際，草木凋零，寒風蕭瑟。通常人到中年，便患得患失，人到老年，便暮氣沉沉了。而社會文化的生機，不能不期諸青年人與壯年人。 壯年人如樹木之已長成，枝葉扶疏，相互之間，不易相容讓。孔子說:「及其壯也，戒之在鬥」。壯年人好鬥，常為造亂之人。人類之戰爭，常以壯年人為罪魁禍首。 只有青年如嫩芽初發，含苞未放。代表天地之生機，人類之元氣。故選(D)。

No.  222	下列成語何者與夫妻相處之道有關？
(A) 樂不思蜀。
(B) 望梅止渴。
(C) 舉案齊眉。
(D) 倒屣相迎。
答：(C)
樂不思蜀：寫劉禪被俘至洛陽後竟然樂不思蜀的事蹟，用來比喻一個人因為留戀玩樂而不想返回自己故鄉。 望梅止渴：比喻用空想安慰自己或他人。 舉案齊眉：指送飯時把託盤舉得跟眉毛一樣高。後形容夫妻互相尊敬、十分恩愛。故選(C)。 倒屣相迎：慌慌張張出來迎接，把鞋都穿倒了。形容熱情歡迎賓客。

No.  223	秦之有韓、魏，譬如人之有腹心之疾也。韓、魏塞秦之衝，而蔽山東之諸侯，故夫天下之所重者，莫如韓、魏也。（蘇轍）《六國論》文中的「衝」是指：
(A) 通道。
(B) 軍隊。
(C) 勇氣。
(D) 屏障。
答：(A)
結論：衝：通行的大路，通道，重要的地方。例如：要衝、首當其衝。故選(A)。

No.  224	(漢樂府‧有所思)：「有所思，乃在大海南。何用問遺君？雙珠玳瑁簪，用玉紹繚之。聞君有他心，拉雜摧燒之。摧燒之，當風揚其灰。從今以往，勿復相思。相思與君絕！」詩中女主角所呈現的愛情觀為何？
(A) 騎驢找馬，擇木而棲。
(B) 相思深重，為情消沈。
(C) 犧牲奉獻，不顧一切。
(D) 敢愛敢恨，愛恨分明。
答：(D)
有所思，乃在大海南。何用問遺君？雙珠玳瑁簪，用玉紹繚之。( 心中有思念的人，思念的人遠在大海的南邊。拿什麼來送你呢？送你懸有兩顆明珠的玳瑁髮簪，上面並用玉片纏繞著。) 聞君有他心，拉雜摧燒之。摧燒之，當風揚其灰。( 忽然聽說你變心，心想把禮物拉斷、燒毀了吧。拉斷燒毁的灰燼就讓它隨風飛揚。) 從今以往，勿復相思。相思與君絕！( 從今以後，不再相思。了斷了一切想你的念頭！) 結論：詩中女主角所呈現的愛情觀為敢愛敢恨，愛恨分明。故選(D)。

No.  225	屈原 (卜居)：「蟬翼為重，千鈞為輕，黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴，讒人高張，賢士無名。吁嗟默默兮，誰知吾之廉貞！」文中「瓦釜雷鳴」的意思是：
(A) 國之將亡，必有妖孽。
(B) 天有異象，災厄必臨。
(C) 賢愚不分，庸材顯赫。
(D) 人盡其才，物盡其用。
答：(C)
瓦釜：沙鍋，比喻庸才。 瓦釜雷鳴：聲音低沉的沙鍋發出雷鳴般的響聲。比喻無德無才的人佔據高位，威風一時。 黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴：將奏樂的黃鐘毀棄不用，卻將陶土製的瓦鍋敲出打雷一般的聲響。比喻有才德的人被棄置不用，而無才德的平庸之輩卻居於高位。故選(C)。 白話文：輕薄的蟬翼被認為是重的，千鈞卻是輕的，可用以校正音律的樂器遭到毀壞拋棄，才質如瓦釜，卻發出如雷巨響，直似妖怪作聲，庸人在職；善於毀謗別人的人位居高位，賢能的人才卻沒有名聲。屈原以「黃鐘」比喻賢士，「瓦釜」比喻讒人，感嘆小人得志，世間沒人了解他的廉潔堅貞。 後來「瓦釜雷鳴」用來比喻平庸無才德的人卻居於顯赫的高位。亦用來比喻拙劣的文章卻風行於世。