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　為了一塊「聖石」，引發阿美族、卑南族神話傳說的認知衝突！東海岸杉原海邊，有一塊大石頭，兩族都有「風箏救弟」相關口述歷史，最近因阿美族有意在該「風箏石」旁立碑，而且是勢在必行，引起卑南族人的不悅，兩族群各自表述，迄無交集。

　台東縣政府原住民行政處處長顏志光表示，聖石的地點在阿美族的生活領域裡面，而卑南族人又羅列多項佐證，證明聖石的歸屬，造成現在雙方各持己見，爭議越鬧越大，連立委也不敢碰。過去因沒人做過研究，兩個族群爭執不休，將邀請學者深入調查，釐出個真相後，再做進一步調解。

　「風箏救弟」 阿美、卑南各有版本

　在東海岸杉原防風林下的海邊，有一塊呈三角型的大石頭，巨石四周有類似繩索綁風箏的凹槽痕跡，據傳就是「風箏救弟」神話中綁風箏地點，每年卑南族、阿美族人都會到這個被視為聖石的風箏石前祭拜。

　根據台東大學副教授李玉芬研究，這個流傳百年「風箏救弟」神話，在卑南、阿美、排灣族口述歷史裡，都有大同小異的相關傳說，只是主角的族群身分互換。因為故事中有竊盜、弒父等情節，卑南族長老大多不願提及，而阿美族人的版本，則沒有弒父情節。

　最近引發聖石之爭的導火線，是阿美族人成立的「台灣原住民宗教暨文化研究會」，有意在風箏石旁立碑，引發卑南與排灣族關切，南王部落長老，還開了兩次會議商討因應對策。

　卑南族擔心破壞聖地 籲三思

　卑南族人發表聲明強調，在學者著作中清楚列出「風箏救弟」中兄弟之家族系譜，佐證故事中人物確為卑南族人；而立碑可能影響生態環境，甚至破壞神聖古地，籲請研究會三思。

　卑南族文史工作者陳冠年指出，風箏救弟遺址是台東重要文化遺產，古蹟的保存應以不破壞原貌為原則，如果大家都要來立碑，那豈不是一團亂，所以他呼籲阿美族人以傳統祭祀取代立碑。

　阿美族：碑文將記錄兩族故事

　研究會理事長張健三則指出，立碑活動已經動土，只是目前仍缺經費，將來碑文也會記錄兩族不同的故事，不致於造成文化衝突，還可以營造成東海岸的新景點，不必分族群，我們都是一家人。

傳說多樣 證實原民本一家