地理新析
青龍白虎:
宅欲左有流水,謂之青龍,右有長道,謂之白虎,前有汙池,謂之朱雀,後有丘陵,謂之玄武,為最
貴地。若無此相,凶。不然種樹,東種桃柳,南種梅棗,西種梔榆,北種銀杏。
宅高下:
凡宅東下西高,富貴雄豪;前高後下,絕無門戶;後高前下,多走牛馬。凡宅地欲平坦,名曰梁土,
後高前下,名曰晉土,居之並吉。西高東下,名曰魯士,居之富貴,當出賢人;前高後下,名曰楚士
,居之凶,西面高中央下,名曰衛士,居之先凶後吉。
宅不居處:
凡宅不居當街口處,不居古寺廟及祠社爐冶處,不居草木不生處,不居故軍營戰地,不居正當水流處
,不居大城門口處,不居對獄門處,不居山脊脈衝處,不居百川缺口處。
宅有水路:
凡宅東有流水達江海,吉;東有大路,窮;北有大路,凶;南有大路,富貴。
樹木向背:
凡樹木欲向宅,吉;背宅,凶。凡宅地形,卯酉不足,居之自如;子午不足,居之大凶;子醜不足,
居之口舌。南北長東西狹,吉;東西長南北狹,初凶後吉。
光澤者吉:
凡人居,洪潤光澤陽氣者,吉;乾燥無潤澤者,凶。
形勢內外:
宅地岡壟形勢須抱,左右相掩,首尾相就,左盼右顧,如龍如虎,富貴。又曰,後有走馬岡,前有飲
馬塘,白虎緣山,青龍入泉,朱雀鼓翼,玄武登天,大吉。
葬各有宜:
古者諸侯葬連岡腳,大夫葬平原,庶人葬平地,各有宜也。安明堂處,皆須安穩,八方朝伏,主客歸
投,蹲坐四平,三偶湧起,遠望柱天,近視入泉,草木長大,土色肥潤,龍尾若牽輪曳索,形勢如抱
子。
出入處:
《風水訣》曰,出處為水,入處為風。氣脈水流,案山皆朝,是也。取氣脈攢聚處用之,故風水出入
不當,乃禍患之本。
地有五不可:
凡地有五不可,岡斷一也;砂疆倒流二也;山如拒敵三也;風來水水往,門戶交箭,玉案不起,真武
不翔,四也;四偶不張,八向不長,橫岡旁壟,都無起伏,鉤鎖不連,五也。
水出入吉凶:
凡宅下水出,物財不聚;夜水來入,主衰疾,宅中水流,暴死。
水名有九:
凡水名有九,一曰流水,與河江通者,六十步外吉,六十步內凶;二曰潢垮,三曰帶劍,四曰鬥水,
五曰箭水,六曰清血水,七曰亂水,八曰客水,九曰逆水,並凶。
白虎登牆:
凡宅四方有四角道,謂之天獄凶宅,門當巷沖,謂之白虎,主殘疾;宅在道岐口,謂之白虎銜屍,宅
北道當宅,謂之白虎登牆。
樹木吉凶:
朝生門主暮死,宅東有杏,凶;宅北有李,宅西有桃,皆為淫邪;宅西有柳為被刑戳;宅東種柳益馬
,宅西種棗益牛;中門有槐,富貴三世,宅後有榆,百鬼不敢近堂,前有榴,吉。
貴山:
拱衛山如列衛狀,旌節山如初生筍,進財山形如獸頭,屏障山如立案,華表山如球杖,焓門山勢橫遮
,銅魚山形如大鐘。
九宮:
人頭中有九宮,上象九宮,下法九地,身有九竅,陰陽複有五城十二樓,金堂瓊宮,每宮有神保護生
道。夫存九宮太乙者,專心任真,仿佛如見,但存一宮分明,則百邪去身,眾福來矣。
金聲玉響:
耳中忽聞金聲玉響,是真氣來入道,欲就矣。
神氣:
神者氣之子,氣者神之母,形者神之室,氣清則神暢,氣濁則神昏,氣亂則神勞,氣衰則神去,神去
則形腐,人以氣為道,道以氣為生,生道兩存,故長生久視。