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土地公者、土地神也，（拐）者，老人之拐杖也。（土地公拐），即土地神之拐杖。中秋節，部份台灣農民多在田間拜祭土地公，是時，稻田間到處可看到綁著金紙的（土地公拐），誡是一個相當特殊風俗。





土地公是民間對土地神之俗稱，源起於遠古先民對原始土地神郊崇拜。（蔡邕）在獨斷中云：（先儒以社祭五土之神。五土者，曰：山林、川澤、丘陵、墳衍、原隰。凡土所在，人皆賴之，故祭之也。）可見中華民族崇拜土地神，早已無所不在了。惟土地崇奉之盛，則是由明代開始，因為明朝開國皇帝朱洪武生於盱眙縣靈跡鄉土地廟內，登位後即詔令各地崇奉土地神，大事興建土地廟。
相傅中秋節為土地神得道之日，農民在田間豎立（土地公拐），用意是指引土地神巡查轄區土地時標識，農友赤可藉此祈土地神保佑農作物豐收，閤家平安，以感謝土地公年多來的辛苦，幫我門 “ 巡頭看尾“(瞻前顧後的意思)，還有中國人常說的一句話，“ 吃水果 就應該知道要拜樹頭“，就是要告訴我們應該知福惜福加感恩的意思。





（土地公拐）是摘取一”五公尺長的留尾竹枝或茅草，上端以四方金、壽金及三柱香與尾端葉片紮起，插立在田園中，俗稱「土地公拐」，提供拐杖或手杖，供土地公巡視田園之用，其心意甚為體貼，感謝土地公巡守田野，相當具有人情味。。擄坊間流傳：此一風俗，是沿習古代社祭的遣跡、行之已久。




插土地公枴是本地區祭拜土地公的習俗之一，在早期台灣農業社會土地公與農民關係十分親近，也是樸實的農民謝天敬土，祈求豐收的寄託。因此，插土地公枴用意有下：

1.答謝土地公的保佑豐收過一個好年冬。

2.送給年紀大的土地公，讓祂可以拄著枴扙巡田趕走蟲害。

3.金紙則作為答謝土地公保佑的禮金。

4.劃定土地公的轄區，告誡好兄弟們別入侵破壞。