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中國風水學是文化？是科學？是技術？是迷信？


中國風水學是中國古代建築活動的指導原則和實用操作技術。

中國風水學是中國傳統建築的靈魂。

中國風水學與中國營造學和中國造園學構成了中國古代建築理論的三大支柱。

目前，對於中國風水學持有兩種截然相反的觀點：一種是全盤否定，鄙視潔難，使風水的科學內涵得
不到合理的發掘。這種觀點割裂人類文明的傳承性， 必然走上"民族虛無主義"，由此引發兩種社會現
象：漠視，逆反盲從和迷信；一種是基本肯定， 積極進行發掘、整理和研究，使其系統化、科學化、
規範化，去粗存精，去偽存真，為保護傳統城鎮風貌、街區景觀和古建築特色等做出了貢獻。

中國風水是科學？是技術？是文化？還是迷信？不明其理者會簡單地認為是迷信。在國外及國內的學
術範圍不自覺地正悄然掀起一股風水研究熱。國外的學術界給中國風水以很高的評價。為了給中國風
水正名，稱中國風水學。

中國風水也的確是一門大學問。中國風水中包含著深刻而系統的思維理念，與中國人的行為準則相一
致，這就是易理易構；包含著系統的操作技術和方法， 其中"形法"和"理法"集中囊括了五千年來所形
成的浩繁龐雜體系；中國古代的風水大師發明了中國獨有的風水操作工具--羅盤；在現代中國大地上
，從皇宮到民宅，從城市到鄉村，尚保留著諸多風水古建築，這是風水的活化石；鄉村裏還有可以給
你隨便聊起自己家鄉風水特色的老人。難道這不值得從事建築的人研究嗎？用現代觀點分析，儘管其
中包含了許多與現代科技相矛盾的方面，但這是因將近一百多年來間斷研究所造成的結果。

那麼，中國風水學到底是屬於中國傳統文化範疇，還是屬於實用科學技術？到目前為止，研究者們似
乎無法從現代單一學科的角度對它下一個確切的定義。但是，按中國風水學應用的範圍來說，則可將
其概括為：中國風水學是我國古代建築活動的指導原則和實用操作技術。

中國風水學在我國建築、選址、規劃、設計、營造中幾乎無所不在。這在我國大量的現存古城鎮、古
建築、園林、民居及陵墓中得到印證。

中國風水學在長期發展過程中，與其他相關學科交叉滲透，具有了我國古代哲理、美學、心理、地質
、地理、生態、景觀等諸方面的豐富內涵。應值得注意的是在中國風水學中同時也摻雜著許多非科學
的、落後的及人為的因素，這正是開展中國風水學理論研究的重要課題之一。

中國風水學的核心內容是天地人合一。中國風水探求建築的擇地、方位、佈局與天道自然、人類命運
的協調關係。恰是中國風水學的人與自然融合，即"天地人合一"的原則， 排斥人類行為對自然環境的
破壞，注重人類對自然環境的感應，並指導人如何按這些感應來解決建築的選址乃至建造，才創造了
中國東、西、南。北、中各具特色的城市佈局、建築形式及建築景觀，因地制宜，美不勝收。相比之
下，隨著國門的開放，西方現代建築在中國遍地開花，只追求具體的、單一建築宏偉壯麗、或是追求
單一形式美，或是追求功能實用，或是追求經濟效益，而不顧與地域、自然、歷史條件的融合，造就
了今天中國從南到北，從東到西的城市趨同性，這將是遺害千古的罪過。