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一日，波斯匿王在靜處思惟著佛陀的教法，不禁法喜充滿，讚歎佛陀所說之法當下即能深得法益，不用等到未來，就能引導大眾至善處。佛陀以大慈悲、大智慧力，僅僅開口說：「汝等來，善示汝妙法」，因緣成熟的智者，就能證得初果乃至阿羅漢果，身心解脫。大善知識及好的同參道友是何等地重要呀！應當時時親近善知識，遠離諸惡友。思惟至此，波斯匿王即起身到佛陀的處所，虔敬地告訴佛陀自己的體會。

佛陀對波斯匿王的體會予以肯定，並告訴國王：「過去，阿難尊者在靜處獨自思惟時，想到善知識是如此地重要，能影響修行人一半的清淨梵行。於是起身到王舍城的耆梨跋提林，將此領悟告訴了我。我告訴阿難尊者：『千萬別這麼說，善知識及好的同參道友的重要性，是含括了行者全部的清淨梵行。而親近正知見的同參道友，自然會與惡知識及惡友遠離。怎麼說呢？我因善知識的緣故，了脫生死，所以善知識的影響所及，是清淨梵行的全部，應當如實了達。』佛所說的法有大利益，當下即能獲得法益，並能遠離惡友、惡知識等不善緣。」佛陀接著又說了一首偈子：

　　「於諸善法中，不放逸最勝。
　　　若當放逸者，賢聖所譏嫌 ;
　　　若不放逸者，獲於天帝位。
　　　於諸天中勝，於作無作中，
　　　不放逸最勝。若不放逸者，
　　　坐禪盡諸漏，逮得於勝果。」

聽了佛陀的開示，在旁的比丘們都法喜充滿，並發起願心，依教奉行。 典故摘自《別譯雜阿含經．卷四》


省思
世間人往往好逸樂，在財色名食睡中打轉，迷失在錯誤的知見中，起惑、造業、受苦。若能捨離放逸之心，迷途知返，親近善知識，念念靠在法上，即能轉識成智、轉染污成清淨。從隨業流轉中出離，不再煩煩惱惱，如此身心解脫，才是真正的樂、真正的自在。