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　　有個說法，說甲午戰敗，是因為慈僖慶壽，挪用了軍費修頤和園。於是海軍投入不足，戰敗了。由此，慈僖就成了大清的民族罪人。這個說法，很可疑。
　　1894年，也就是光緒二十年上，慈僖決定大搞六十年壽誕慶典。很多大臣反對，史家更覺得她是揮霍國庫，窮奢極欲。這個說法完全沒有考慮當時大清的國情。1894年的時候，雖然大清國是內憂外患，列強環視，但畢竟剛平定了太平天國。活力有所恢復。搞個太后六十年慶典，搞得起。更主要的是，這個慶典也不是給太后一個人搞的。主要目的，還是要向世人展現大清朝的綜合國力。讓列強和國內外的反清勢力看看，大清朝還是有相當實力的。這在當時來說，也是維持穩定的需要。從這個角度講，花幾百萬兩銀子搞這個六十大壽的慶典，還是很值得的。
　　當然，慈僖的六十壽誕慶典也確有令人非議的地方。最主要的是慶典的內容，太過鋪張又華而不實，沒解決實際問題。在頤和園附近，搞了六十個戲臺輪番唱戲。說起來是與民同樂，體現天下太平和仁愛天下的主題。但畢竟比較虛。六十多戲臺，能參加看戲的百姓有多少？當時又沒有電視轉播。真正能受到教育的不過是極少數人。花同樣的錢，為什麼不組織來搞個盛大的聯歡呢？必要時，也還可以放點焰火嘛。場面一定要宏大，要熱烈，要讓大家看了覺得一點不比張一謀搞的差。難道，當年就找不出一個張一謀？
　　說慈僖的六十壽誕慶典華而不實，還在於慈僖受孔孟那套仁愛立國的思想毒害較深。全部的節目也就是文藝演出，說來說去還是與民同樂。沒威勢哦。為什麼不搞個月餅？組織些馬隊，再加上長短刀手。頂盔戴甲，手持鬼頭大刀。一個方陣接一個方陣的走過來，旗藩招展，刀槍明亮。那多威風。既然不提仁愛，那就得體現點強硬手段。想想大清朝也是馬上得了天下的。刀把子要亮出來。不然，怎麼能震懾敵手呢？考慮到慈僖壽誕慶典後不過七年，大清就在武昌首義中敗亡，這個教訓真的是太深刻了。當年要是搞了月餅，武昌那幾個人哪里還敢亂動哦。