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自古以來，節慶的形成皆與常民生活有著密不可分的關係，都具有「消災」、「祈福」、「紀念」、「團圓」等特性，凸顯出人們對祖先的虔心感恩，與敬天法祖的傳統美德。

台灣節慶型態主要可分為“傳統慶典”、“民俗廟會”、“原住民祭典”與“新興節慶等型態。透過各類慶典祭儀活動，我們不難發現酬神的方式縱有千百種，但是人們敬天法祖的虔誠心意，則是亙古不變。

如傳統慶典來自於天地節氣或是遠古的傳說；民俗廟會是匯聚先民的宗教信仰與生活習慣的經驗，日積月累地發展成為民俗文化的特色；原住民祭則留了傳統文化，呈現原住民與自然共存、擁抱大地萬物的生活型態；而新興節慶，則是現代各地方從社區營造到結合當地文化特色、自然資源、休閒產業的新興活動。

端詳台灣的節慶活動，就如同發現台灣文化的脈動，更重要的是，在明瞭民俗領域裡喧鬧背後所蘊含的嚴肅意義，進而找到人類安身立命的方向。



傳統慶典


「傳統慶典」一直是華人世界裡，最重要的歲時祭儀活動，是由先祖們依循著與農事活動息息相關的春、夏、秋、冬等四個節令變化，形成「春耕，夏耘，秋收，冬藏」的主要作息，並從實際的生產行為中，代代相傳至今的經驗法則，也充分顯現出華人先民的智慧。歷經四百年來的發展、演進，自然地融入現代生活中，也間接構成凝結社會極重要的力。保存了許多漢人傳統的時間觀念及祭祀文化。

時至今日，循著傳統生活節奏的歲時節儀，仍舊盛行於台灣民間，人們冀望能透過對神明和祖先虔誠祭祀，求得一生祜佑與平安；也由於社會仍一直傳續著“每逢佳節必有社慶”的習俗，讓在現代社會日漸疏離的家族成員也得以藉著共同的記憶，團圓過節、凝聚親情。

而許多自古以來的傳統節慶，更是蘊藏著動人深刻、發人深省的神話故事，為這些傳統節慶增添不少教育與緬懷的意義，呈現出濃厚的文化精髓與人文特色。



民俗廟會


民俗廟會，隨著人民的生活習慣、情感與信仰的代代相傳，經由地域或環境變遷的影響，而衍生出如今深具地方特色的台灣風俗，在歷史文化傳承與人們精神生活方面，扮演著舉足輕重的角色。從北到南，全台各地廟會活動終年不斷，傳達出台灣人民心靈至誠的信仰。

在臺灣，由於廟宇遍佈各地與宗教活動的興盛，舉凡神佛誕辰、建醮祭祀或安靈祈福，都會舉行熱鬧的廟會活動，而「王爺」與「媽祖」則是台灣最重要也最普遍的民間信仰神祇，並依據各方供奉背景、神像淵源，或是信眾祖籍等因素之不同，而各自呈現同中求異之習俗與特色。其主要的祭典活動大都不離請神迎神、出巡遶境、誦經祈福、設宴酬神、陣頭表演、藝陣遊行或過火、燒王船…等，其中聲勢浩大的神明出巡遶境則是一般廟會活動的重頭戲。

值得一提的是，這些豐富的廟會活動，除了具有知識、藝術與娛樂功能之外，也兼具教化民眾、凝聚民心和保鄉衛民的特色，更促使民俗廟會朝向民間戲劇與傳統藝術表演的蓬勃發展。因此，廟會文化彷彿是台灣鄉土文化的縮影，從廟會活動中可以清晰地看到台灣人民的信仰、藝術、人文的多元面貌，也真實地浮現了台灣民間信仰的價值觀。



原住民祭


遍佈在台灣各地的原住民祭典，大約有一百五十幾個之多，依據祖傳習俗，分別以定期或不定期舉行。每一個原住民祭典各有不同族群的生活文化與特色，是台灣傳統文化中極為吸引人的一環，而一些原住民社會中所存在的年齡階級與會所制度，以及這些祭典與其日常生活，特別與是農耕狩獵活動的密切關聯，一直是外人關注的焦點。

原住民族的歲時祭儀，反映出各族的宗教信仰和生活型態的文化意義。臺灣原住民族的傳統祭儀，大多以祖靈祭、成年祭、狩獵祭、豐年祭為主，或以感恩、祈福、生存訓練、凝聚族人向心力為理想目標。縱使台灣社會已經是高度的現代化，歲時祭儀延續至今仍為各個原住民族所秉持遵循，成為原住民傳統文化的主要精神象徵。



新興節慶


台灣新興節慶，植基於歷史文明進程中所產生大量的文化資產，如古蹟遺址、民俗技藝、地方節慶…等，都成為地方特色發展的關鍵因子，結合豐富的人文與自然景觀資源，透過各區住民與專家的因地制宜，充分利用地方文化背景，做適當的規劃發展以提升地方文化的特色與內涵，因而造就了不少以觀光遊憩為主的台灣新興節慶。

新興節慶的興起，最重要的是讓人們有機會親自體驗台灣各地的自然氣候、風土民情、產業特色以及生活文化，對自己的土地有著更深層的認識，而萌生熱愛鄉土之情。另外也使得觀光休閒活動更具感性與知性，並藉由各地方文化技藝之推廣，發掘傳統文化的命脈，甚至透過舉辦國際文化交流活動，讓台灣地方特色聲名遠播，建立良好的國際口碑。

資料來源: 台灣慶典--典藏台灣嘉年華