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我們修補舊的寺廟、塔像，功德超過新建。這個道理在哪裡？理甚深甚廣，在我們現在講，舊道場有它歷史的根源，有它文化的背景。他這裡面說了三個意思。

第一個‘人勝’，過去有很多人在這裡修行證果，我們走進這個道場，真的自自然然就起見賢思齊念頭，生起這個心，這個力量很大很大。像我們今天如果到廬山看東林寺，立刻就想到當年慧遠大師在這裡念佛、在這裡成就，尊敬的心、效法的心立刻就生起來，新建道場沒有這個能力，所以這是修舊的功德超過新建。

第二個‘令他起信’，這個道場源源流長，自古至今代代不絕，因為新道場建立，別人到那個地方去參訪，信心總不如舊道場的信心堅固。

第三個‘報恩’，報祖師大德之恩，祖師大德的道場要維護，我們今天到蘇州看到靈巖山的道場，就會緬懷印光大師的德行，這一定的道理。在海外這些弟子們，只要有機緣出錢出力，把祖師的道場恢復，報祖庭之恩。這就說明修舊的比建新的功德還要大。

“遇先佛塔廟”，祖師的道場。“或至經像”，經書，舊的經書，那個價值高，舊的經書已經傳了多少代，你想一想前面多少人讀過，今天傳到我們手上，我們讀了之後還要傳給後人，這一份的恩情，你知道有多深？這是故舊超過新印。它這裡面有一份恩德感情存在其中，這是新印的經書裡頭沒有，舊的本子有這份恩情在裡頭，所以舊的東西要修補。

……補舊的佛經、舊的佛像，舊的佛像多少人拜過，多少人供養過，你修好，就獲得多少人拜過供養的功德，如果有人在這寺廟成就了，你修補這位成就者禮拜過修行過的寺廟，那你就獲得成就者的功德，那這功德有多大？大到基本上說能滅定業！
     所以是“毀壞破落，乃能發心修補”。我們一定要有一個觀念，這正確的觀念，不要以為修補舊的佛像功德不大，建新的功德大，新的建築得富麗堂皇，非常美輪美奂，不曉得修補舊的比新建的功德要大很多倍，實在講沒辦法說。
修復修補破舊寺廟佛經能滅定業鐵案：

依據《虛雲和尚自述年普》記載：“予俗姓蕭，系出蘭陵，梁武帝之後。世居湖南湘鄉。父玉堂，母顏氏。清道光初年，父宦游閩。戊戌已亥間，左治永春州幕。父母年逾四十，憂無後，母赴城外古觀音寺祈子，見寺宇殘破，及東關橋梁失修，發願興建。翌年，父移佐泉州府幕。道光二十年庚子（1840）七月二十九日寅時誕生於泉州府幕。”

—年逾四十無子應該是定業，但修補古觀音寺而得虛雲，故知修復破舊寺廟能滅定業而得福。