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不經一番寒徹骨

埋頭雪嶺豈平常，

為道忘軀世莫量；

不經一番徹骨後，

如何做得法中王？

──古德

禪宗初祖達摩祖師東來，在嵩山少林寺面壁坐禪時，二祖神光慧可禪師為了求道問法，在大雪紛飛的夜裡，長立在達摩的禪房前等待，寒雪積到膝蓋上了，仍然一動不動地祈求達摩教示。許久，達摩終於睜開眼，問：「站這麼久，要什麼？」「求師父幫我安心。」「你把心拿來，我替你安。」「我找不到我的心。」「我已為你安心竟！」發現自己的心執迷了，慧可的心就這樣安好了。

所以「埋頭雪嶺豈平常，為道忘軀世莫量」，為了求道而立雪，以斷臂來供養，在為法忘軀的虔誠下，終能得道。

浮山法遠禪師是南方人，為了求法，千里跋涉到北方。在寒冷的冬天，孤坐客堂等候掛單，從早到晚都沒有人理睬他。寒風凜冽，同行的八個人忍受不了，都一個個走了，最後只剩下法遠禪師。知客師斥責他：「這麼晚了，為什麼還不走？」順手將一盆水潑在他身上，法遠禪師不卑不亢地說：「大德！我不遠千里來此求學問道，一盆水就可以把我潑走嗎？」

法遠禪師為了求道，不顧一切勇往直前，忍受種種屈辱。他掛單後，曾擔任典座（煮飯）之職，有一次為了拿一點油煮麵食給大家吃，當家師就怪他拿常住物私做人情，幾次要把他趕走。法遠並不氣餒，他出去化緣誦經，補償了虧欠常住的損失，繼續安住生活，因而受到常住大眾的器重，傳法給他。

「不經一番徹骨後，如何做得法中王」，像慧可、法遠禪師在修行的過程中，如果沒有經歷種種的艱苦，怎能成為一代禪師？梅花沒有經過嚴寒的熬練，怎會有撲鼻的芳香呢？荷蓮沒有經過酷暑的熱醞，何來清涼的綻放？這四句偈子，值得我們深思！