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「老黃忠，引利箭，張長弓，五指一鬆，把天射個九重，管他飛雁垂楊，盡然一掃空」。在普遍的中國人心目中，蜀將黃忠的箭，直可把太陽都射得下來；奈何一翻正史，黃將軍的本傳中，一個箭字也翻不出來，甚至連多數武將擁有的「好弓馬、騎射」都找不到，真是好一個神射手！不禁佩服老羅的神筆，他簡直是小說家的偶像楷模。其實三國正史中至少有兩個神射手，一是呂布，二便是太史慈，而他們善射的事蹟在《演義》中亦有刻劃，奈何其善射之名卻下於黃忠。我曾寫過一首音韻不全的歪作品，在此亦不羞一示眾彧：「由基射術冠，知寨落雁準；溫侯逞天威，飛將箭如神。百步能穿楊，貫手著樓棼；九矢足落日，射戟立轅門。破石有李遠，穿蝨數紀昌；甘蠅無虛發，逢蒙更誇能。千古彀者名，神技注一身。但得全忠義，磊落我甘分。」（《彀者行》）當中的「貫手著樓棼」，說的便是太史慈。


為郡劫章，天下知名

太史慈字子義，東萊黃縣人也。身長七尺七寸，美鬚髯（不看正史，想不到罷？），猿臂善射，弦不虛發（是真正的神射手）。自少已十分好學，後擔任本郡奏曹史。當時本郡與本州之間有嫌隙糾紛，是非曲直不能分，而結案的判決多以先讓有司（掌刑賞之官吏）知事者較有利。其時本州的奏章已先發去有司處，郡守恐怕落後不利，於是求取可為使者的人。太史慈時年二十一歲，被選為使，乃日夜兼程取道，抵達洛陽，先到公車門前等候，待見州吏亦至，才開始求通上章。太史慈假意問州吏道：「君也是前來欲求通章的嗎？」州吏答道：「是的。」太史慈又問：「奏章在哪裡？」州吏道：「在車上。」太史慈便說：「奏章題署之處確然無誤嗎？可否取來一視。」州吏殊不知太史慈乃是東萊人，便取出奏章相與。誰知太史慈先已藏刀於懷，取過州章，便提刀截而毀之。州吏大驚高呼，叫道：「有人毀壞我的奏章！」太史慈便將州吏帶至車間，跟他說道：「假使你沒有取出奏章給我，我也不能將其損壞，我們的吉凶禍福恐怕都會相等無免，不見得只有我獨受此罪。與其坐而待斃，不若我們俱同出走逃亡，至少可以保存性命，也不必無謂受刑。」州吏疑惑地問：「你為本郡而毀壞我的奏章，已經成功，怎麼也要逃亡？」太史慈便答：「某初時受本郡所遣，只是負責來視察你們的州章是否已經上通而已。但我所做的事卻太過激烈，以致損毀公章。如今即使見還，恐怕亦會因此見受譴責刑罰，因此希望一起逃去。」州吏相信太史慈所言，乃於即日俱逃。但太史慈與州吏出城後，卻潛遁回城通傳郡章，完成使命。州家知其事，再遣另一吏員往洛陽通章，但有司卻以先得郡章的原因，不復查察此案，於是州家受其短。太史慈由是知名於世，但他亦成為州家所仇視的人物，為免受到無妄之災，乃避居於遼東。


濟難北海，晦敵圍開

北海相孔融聞知此事，十分稱奇，於是數次遣人動問太史慈的母親，並奉送贈禮作饋致意。適逢孔融為對付黃巾暴寇，出屯於都昌，卻被黃巾賊管亥所圍困。太史慈從遼東返家，母親對他說：「雖然你和孔北海未嘗相見，但自從你出行後，北海對我贍恤殷勤，比起故人舊親，有過之而無不及；他如今為賊所圍困，你應該赴身相助。」於是太史慈留家三日後，便獨自徑往都昌而行。當時賊圍尚未太密，於是太史慈乘夜伺隙，衝入重圍見孔融，更要求他出兵討賊。孔融不聽其言，只一心等待外援。但外救未至，而賊圍日逼。孔融乃欲告急於平原相劉備，可惜城中無人願出重圍，太史慈便自求請試一行。孔融便道：「現今賊圍甚密，眾人皆說難以突圍，你雖有壯志，但這始終是太艱難的事罷？」太史慈答道：「昔日府君傾意照料家母，家母感戴府君恩遇，方才遣慈來相助府君之急；這是因為慈應有可取之處，此來必能有益於府君。如今眾人說不可突圍，若果慈也說不可，這樣豈是府君所以愛顧之情誼和家母所以遣慈之本意呢？情勢已急，希望府君不要懷疑。」孔融這才同意其事。於是太史慈嚴裝飽食，待天明之際，便帶上箭囊，攝弓上馬，引著兩騎馬自隨身後，各撐著一個箭靶，開門直出城門。外圍下的賊眾皆十分驚駭，兵馬互出防備。但太史慈只引馬來至城壕邊，插好箭靶，出而習射，習射完畢，便入門回城。明晨亦復如此，外圍下人或有站起戒備，或有躺臥不顧，於是太史慈再置好箭靶，習射完畢，再入門回城。又明晨如此復出，外圍下人再沒有站起戒備，於是太史慈快馬加鞭直突重圍中顧馳而去。待得群賊覺知，太史慈已越重圍，回顧取弓箭射殺數人，皆應弦而倒，因此無人敢去追趕。不久，太史慈抵達平原，便向劉備游說：「慈乃東萊之鄙人，與孔北海無骨肉之親，亦非鄉黨之友，只是因為慕名同志而相知，兼有分災共患之情義。方今管亥暴亂，北海被圍，孤窮無援，危在旦夕。久聞使君向有仁義之名，更能救人急難，因此北海正盼待貴助，更使慈甘冒刀刃之險，突出重圍，從萬死之中託言於使君，惟望使君存知此事。」劉備乃斂容答道：「孔北海也知世間有劉備嗎！」乃即時派遣精兵三千人隨太史慈返都昌。賊眾聞知援兵已至，都忙解圍散走。孔融得濟無事，更加重視太史慈，說道：「你真是我的少友啊。」事情過後，太史慈還啟其母親，母親也說：「我很慶幸你得以報答孔北海啊！」


神亭鬥主，搏戰伯符

揚州刺史劉繇與太史慈同郡，自太史慈離開遼東回來後，未與之相見，於是太史慈亦渡江到曲阿相視劉繇，未去而孫策已攻至東阿。有人勸劉繇可以任用太史慈為大將，以拒孫策，劉繇卻說：「我若用子義，許子將必會笑我不識用人。」是以只令太史慈偵視軍情。及至神亭，太史慈獨與一騎小卒同遇上孫策。當時孫策共有十三從騎，皆是黃蓋、韓當、宋謙等勇猛之士。太史慈毫不畏懼上前相鬥，正與孫策對戰。孫策刺倒太史慈的座下馬，更攬得太史慈繫於頸後的手戟，而太史慈亦搶得孫策的頭盔。直至兩家軍隊並至神亭，二人才罷戰解散。
其後太史慈守護劉繇敗奔豫章，遁走於蕪湖，逃入山中，而稱丹楊太守。同時，孫策已經平定宣城以東一帶，惟涇縣以西有六縣尚未平服。太史慈即進駐涇縣，屯兵立府，為山越所附。後孫策親自攻討涇縣，終於囚執太史慈。孫策見慈，即為其解縛，握著其手說：「尚記得神亭一戰嗎？如果卿當時將我生獲，你會怎樣處置我？」太史慈說：「不可知也。」孫策大笑，說道：「今後之路，我當與卿共闖。」


匡信守義，將亦君子

即拜太史慈為門下督，還吳後授以兵權，拜折衝中郎將。後來劉繇喪於豫章，其部下士眾萬餘人無人可附，孫策便命太史慈前往安撫兵眾。左右皆說：「太史慈必北去而不還了。」孫策卻深具信心地說：「子義他捨棄了我，還可以投奔誰呢？」更替其餞行送別至昌門，臨行把著太史慈的手腕問：「何時能夠回來？」太史慈答道：「不過六十日。」果然如期而返。

關於太史慈降孫策一節，《吳歷》有另一段文字記載：「太史慈於神亭戰敗，為孫策所執。孫策素聞其名，即時解縛請見，詢問進取之術。太史慈答：『破軍之將，不足與論事。』孫策說：『昔日韓信能定計於廣武，今策亦能向仁者詢求解惑之法，你又怎麼要推辭呢？』太史慈便道：『揚州軍近日新破，士卒皆離心分散，難復再合聚；慈願出去宣示恩惠，以安其心並集其眾，但只恐不合尊意而已。』孫策竟跪而答道：『這實是策本心所望。明日中，希望君能及時來還。』諸將皆十分懷疑太史慈，獨孫策堅說：『太史子義是青州名士，向以信義為先，他終不會欺騙我。』明日，孫策大請諸將，預先設下酒食，將一根竹竿矗立在營中視察日影。至日中，太史慈果然依約而回，孫策大喜，常與慈參論軍事。雖然裴世期認為太史慈並非於神亭為孫策所擒，因而懷疑《吳歷》中所記實為謬誤，然而取其文字，敘述孫策知人、子義守信，未為不美。

《江表傳》又曰：「孫策問太史慈道：『聞知卿昔日為郡太守劫州章，赴助於孔文舉（融），請援於劉玄德（備），都是有烈義的行為，真是天下間的智士，但所託卻未得其人。射鉤斬袪，古人不嫌（管仲原是齊公子糾的屬下，曾引弓射中公子小白〈齊桓公〉的鉤帶，然而小白日後仍以管仲為相；晉公子重耳〈晉文公〉曾出走奔翟，晉獻公遣寺人披追之，更斬下重耳的衣袖，然而重耳仍能容赦寺人披）。孤是卿的知己，卿千萬別憂慮會不如意啊。』又說：『龍要高飛騰空，必先階其尺木。（「龍適與雷電俱在樹木之側，雷電去，龍隨而上，故謂從樹木之中升天也。」《論衡校釋》）』」


箭術超群，被委南方

當時有劉表從子劉磐，十分驍勇，數度作寇於艾、西安諸縣。孫策於是分海昏、建昌作左右共六縣，並以太史慈為建昌都尉，兼治海昏，並督諸將共拒劉磐。劉磐自此絕跡不復為寇。
太史慈的射術確是史上有名的。他跟從孫策討伐麻保賊，有一賊於屯裏城樓上毀罵孫策軍，並以手挽著樓棼（城樓上的柱子），太史慈便引弓射之，箭矢更然貫穿手腕，更反牢牢釘在樓棼上，圍外萬人無不稱善。曹操聞其威名，向太史慈寄了一封書信，以篋封之，內無多物，而放了少量當歸，寓意太史慈應當向其投誠，其見重如此。後來孫權統事，以太史慈能克制劉磐，遂委以南方諸大事。於建安十一年卒，享年四十一歲。太史慈臨亡之時，歎息道：「大丈夫生於世上，應當帶著七尺長劍，以升於天子階堂。如今所志未從，奈何卻要死啊！」孫權知道慈死，十分悼惜。子太史享嗣任，享字元復，歷尚書、吳郡太守。官至越騎校尉。