Annabella

妓女是全世界最古老的行業，春秋時代管仲建立官妓制度，漢武帝時加以制度化。中國歷史上的妓女由宮妓、營妓、官妓、家妓和民妓組成。
所以在此開板討論一下這個古老的行業，到底有沒有存在的必要呢?

周朝
春秋初期，齊國宰相管仲設「女閭」，《東周策》載：「齊桓公宮中女市七，女閭七百」。《堅瓠集》續集裡說：「管子治齊，置女閭七百，征其夜合之資，以充國用。此即花粉錢之始也。」
《吳越春秋》載：「越王句踐輸有過寡婦於山上，使士之憂思者遊之，以娛其意。」《越絕書》說：「獨婦山者，勾踐將伐吳，徙寡婦置山上，以為死士，未得專一也。後之說者，蓋勾踐所以遊軍士也。」

漢朝
《正宗通》引《漢武帝外史》云：「漢武始置營妓，以待軍士之無妻室者。」
東漢馬融「居宇樂器，多存侈飾。常坐高堂，施降紗帳，前授生徒，後列女樂」，人稱「絳帳教授」。

南北朝
《南史》載：齊廢帝「每夜輒開後堂，至營署中淫宴。」

唐朝
南部新書》載：媚川，歙州酒錄事，尚書李曜守歙頗留意，而已納營妓韶光。罷州日，與吳國交代托令存恤，臨發共飲，不勝離情。而已有詩曰：「經年理郡少歡娛，為習干戈問酒徒。今日臨行盡交割，分明收取媚川珠。」吳答曰：「曳屐優容日日嘆，須言達德倍仇瀾。韶光今已輸先手，領得蠙珠字掌內看。」
《南部新書》載唐朝官員在外營妓而生子：「張裼尚牧晉州，外貯營妓，生子曰仁龜，乃與張處士為假子，居江淮間，後裼尚死，仁龜方還長安，曰江淮郎君」。
宋朝龔明之的《中吳紀聞》：「樂天（白居易）為郡時，嘗攜容滿、張志等十妓，夜遊西湖虎丘寺，嘗賦紀游詩。為見當時郡政多暇，而吏議甚寬，使在今日（指宋代），必以罪聞矣！」
杜甫作有《陪諸公子攜妓納涼》，《秋獵孟諸夜歸置酒單父東樓觀妓》等。
王仁裕《開元天寶遺事》載：「長安有平康坊，妓女所居之地，京都俠少萃集於此，兼每年新進士紅箋名紙游謁其中，時人謂此坊為風流藪澤。」
馮夢龍《古今笑史》有一則「不近妓」的笑話：「兩程夫子（即理學家程顥、程頤兄弟）赴一士大夫宴，有妓侑觴。伊川（程頤）拂衣起，明道（程顥）盡歡而罷。次日，伊川過明道齋中，慍尤未解。明道曰：『昨日座中有妓，吾心中卻無妓；今日齋中無妓，汝心中卻有妓。』」

宋朝
吳自牧《夢梁錄》明有「紹興間，楊沂中因駐軍多西北人，是以於城內外創立瓦捨，招集妓樂以為軍卒暇日娛戲之地。今貴家子弟郎君，因此蕩游破壞，尤甚於汴都。杭之瓦捨，城內外不下十七處」。
《宋史》仁宗本紀天聖元年：「詔裁造院女工及營婦配南北作坊者，並釋之。聽自便。」
柳永自稱「奉旨狎妓柳三變」。
陸游《渭南文集》卷三十八墓誌銘「朝奉大夫直秘閣張公墓誌銘」中記張「得臨安營妓，與之歸，遂欲棄妻出子……」。