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　　中國的同性戀有長久歷史，從帝王名士到平民倡優，構成了古代中國一個曖昧的人群集合。魏王與龍陽君，漢高祖與籍孺，畢沅與李桂官，漢武帝陳皇后與楚服，唐太宗兒子李承乾與稱心... ...下面選擇百位左右聲名尤著者加以介紹。
　　周小史是晉代出名的美男，有人作詩詠道：「可憐周小童，微笑摘蘭叢。鮮膚勝粉白，慢臉若桃紅。... ...剪袖恩雖重，殘桃愛未終。娥眉詎須疾，新妝遞入宮。」
　　晉廢帝海西公司馬奕與相龍等：海西公「不男」，也就是陽莖短小，性慾低下。可他的兩個美人卻生產了幾個男孩，原來他是讓外嬖相龍等與美人交接，生子，以為己子。百姓歌云：「鳳皇生一雛，天下莫不喜。本言是馬駒，今定成龍子。」
　　庾信與蕭韶：著名文學家庾信與梁宗室蕭韶有斷袖之歡。韶為幼童時，衣食所資，皆信所給。後來蕭韶做郢州刺史，庾信路過，待之甚薄。信「乃徑上韶床，踐踏餚饌。直視韶面，謂曰：『官今日形容大異近日！』時賓客滿座，韶甚慚恥。」
　　梁冀與秦宮：梁冀是西漢權臣，秦宮是他的寵奴。兩人的同性戀關係與霍光—馮子都在各方面都很相似：秦宮也很有權勢，曾與冀妻私通。在後世，人們常用這兩個事例來說明家主—奴僕同性戀對家庭倫理所造成的危害。
　　霍光與馮子都：霍光是西漢權臣，馮子都是他的寵奴。兩人的同性戀關係使得子都身份雖賤卻很得勢，百官以下都要仰承他的鼻息。霍光死後，馮子都與光妻私通。
　　魏王與龍陽君：龍陽君的固寵手段也很高明，他的名氣比安陵君更大，「龍陽」是古代經常使用的男寵孌童的代稱。一次魏王與之同船共釣，龍陽忽然泣下，王問原由，對曰：臣所得之魚越來越大，故欲將前魚棄置。而今四海之內美人甚眾，皆欲趨於王庭，則臣亦將見棄矣，安能無涕出乎?魏王大受感動，於是布令四境之內：「有敢言美人者，族。」
　　齊景公與羽人：齊景公面姣，有一個負責徵集羽翮的小臣竟敢向著他註視，面帶傾慕。公怒，將欲殺之。相國晏嬰勸道：「拒欲不道，惡愛不祥。雖使色君，於法不宜殺也。」景公覺著有理，便表示：「惡然乎，若使沐浴，寡人將使抱背。」
　　桓玄與丁期：桓玄是桓溫之子，寵愛丁期。在賓客聚集的場合，期恆坐玄後，食畢便回盤與之。後來桓玄叛晉，兵敗臨死之時，期乃以身扞刃。
　　漢武帝幸臣眾多。韓嫣是他的少年同學，當時就已相愛。後來韓嫣因寵而富，在長安市中把金丸當彈球，一天遺失十餘個，以致當時諺云：「苦饑寒，逐金丸。」衛青、霍去病分別是武帝衛皇后的弟、侄，靠著這層關係先後在武帝身邊做侍中，帝對衛青隨便到了「踞廁而視之」的地步。
　　漢高祖與籍孺：漢朝的這位開國帝王甚好男色，以後西漢幾乎每一位皇帝都有此好。
　　公為與汪錡：公為是魯國公子，汪錡為其嬖僮。在齊魯之間的一次戰鬥中，他倆同乘一輛戰車奮勇拚殺，一同戰死，一同停殯。國人因汪錡年紀甚輕而欲以殤禮葬之，孔子聽說後則曰：「能執幹戈以衛社稷，可無殤也。」
　　明正德帝是歷史上有名的荒淫皇帝，不過其淫並非只是針對女色。他寵幸八虎、錢寧、江彬，所收義子在百人以上。在淫窟豹房當中，他醉後常會以錢寧的身體做枕頭。百官不曉皇帝起居，一見錢寧則就知道聖駕將出了。
　　李承乾與稱心：李承乾是唐太宗李世民的兒子，太宗即位後為皇太子。有樂人年十餘歲，美麗善歌舞，承乾特加寵幸，號曰稱心。太宗知而大怒，收稱心而殺之。承乾痛悼不已，再加上其它原因，竟至於密計謀反。事洩後見廢，在徒所中死去。
　　前秦主苻堅與慕容衝：氐族苻堅在東晉列國時期是一位名主，幾乎統一了北方。在攻滅鮮卑前燕後，燕國清河公主和他的弟弟慕容衝同時被納，寵冠後庭。後來苻堅在淝水之戰中敗於東晉，慕容衝、姚萇等便起兵攻之。最終苻氏受縊而死，慕容衝則成為西燕主，但不久後亦為部將所殺。這兩人之間的「同性戀」是亂世男風的典型，個人感情夾雜於民族仇恨、宗族恩怨和政治紛爭當中，變化極富戲劇性。
　　陳文帝與韓子高：韓子高容貌美麗，狀似婦人，離亂當中得寵於陳文帝陳蒨，竟也能屢立戰功，拜爵封將。兩人之間的故事後來被寫成了《陳子高傳》，子高變為陳姓。在明代雜劇《男王后》裏，陳子高更是被封做了正宮王后，事愈傳而人愈奇。
　　漢文帝與鄧通：鄧通出身低微，成為文帝幸臣後常為帝吮癰。文帝賜給他蜀地嚴道銅山，可以自鑄銅錢，遂富無比。但是文帝死後，即位的景帝立刻就將他貶黜，最終「竟不得名一錢，寄死人家」。大富極貧的鄧通的經歷很能體現出人生無常的含義。
　　漢哀帝與董賢：他們之間產生了歷史上最著名的同性戀典故，即斷袖故事：董賢美麗自喜，哀帝悅其儀貌而幸之。一次，董賢白天壓著哀帝的衣袖安睡，帝欲起而不欲驚賢，便將自己的衣袖割斷，可見恩愛之深。古代沒有「同性戀」這一名詞，「斷袖」是對同性戀現象最典型的概念表達。
　　漢成帝與張放：這兩人雖為君臣卻又像是兄弟。張放「與上臥起，寵愛殊絕」。經常陪從成帝微服出遊，鬥雞走馬長安市，風流浪跡五陵中。但後來在太后和朝臣的壓力下，成帝不得不將張放外遣出都，不久復又徵入。又受壓力，只好再遣。屢征屢遣，直到成帝崩逝，張放則思慕哭泣而死。
　　衛靈公與彌子瑕、宋朝：衛靈公與彌子瑕之間產生了著名的「分桃」典故，事情的原委是：君臣二人共遊果園，彌子食桃而甘，未盡，遂以其半遺君。靈公食而甘之，曰：「愛我哉！忘其口味以啖寡人。」後來彌子色衰愛弛，靈公便拿此說事，責怪道：「是曾啖我以余桃！」孔子和他們同時，曾經出仕於衛，受到了衛靈公的禮遇，他的學生子路和彌子瑕是連襟關係。
　　漢惠帝與閎孺：閎孺和籍孺都沒有什麼才能，只是以婉佞貴幸，公卿皆因關說。二人的際遇很受人羨慕，以至惠帝之時，為能獲得皇帝的垂青，侍中等官在穿帶打扮上都向著他倆看齊，帽子上插著羽毛，臉上塗著脂粉。
　　楚宣王與安陵君：安陵君的固寵手段可以為後宮美人樹立樣板：一次宣王出遊，興致甚高而發出感問：「寡人萬歲千秋之後，誰與樂此矣?」安陵君泣下而言曰：「大王萬歲千秋之後，願得以身試黃泉，蓐螻蟻。」也就是願意從死，不再樂生。於是，贏得了宣王更加的愛寵。
　　桓溫與郤超：桓溫是東晉權臣，郤超為其心腹謀士。某晚二人同宿，早晨謝安等前來議事，偶然發現郤氏猶在睡帳當中。謝安笑謂：「郤生可謂入幕賓也。」入幕之賓的典故由此而來。
　　後趙主石虎與鄭櫻桃：石虎字季龍，是東晉列國時期非常殘暴的一位君主。他稱王前寵惑優僮鄭櫻桃而殺妻郭氏，更納清河崔氏女，櫻桃又譖而殺之。按總的來看，歷史上的鄭櫻桃應當是一位女性，但因「僮」字，把他看成為男性的人也不少，在後世鄭櫻桃是名優美伶的代稱。
　　王僧達與王確：南朝宋·王僧達與王確是叔侄關係，確年少美姿容，僧達與之私款。後來王確不想保持，將避往它地。僧達大怒，暗中在住所屋後做大坑，欲誘確來別，殺而埋之。事洩乃止。
　　鄂君與越人：鄂君子皙是楚國令尹，一日他泛舟水上，閑雅雍容。有一划船的越人暗生傾羨，便用越語歌吟，意思是：「……山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。」鄂君即刻回應以行動：「乃行而擁之，舉繡被而覆之。」其實就是與之同床共寢了。後世用「鄂君繡被」表示對同性戀夥伴的憐愛。
　　嚴世藩號東樓，是明代權相嚴嵩的兒子，依仗父勢為所欲為，玩弄男色。他喜愛名優金鳳，「晝非金不食，夜非金不寢」。後來嚴嵩勢敗，世藩被殺，金鳳便「復塗粉墨，身扮東樓焉」，演得當然會是惟妙惟肖。