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馬超，三國時期的蜀國「五虎上將」之一。

    公元211年，馬超起兵10萬反對曹操，將曹操打得「割須棄袍」，狼狽逃跑。後來，
馬超被曹操以離間計打敗後，輾轉投奔劉備，但他的整個家族都被誅殺。沒想到在近18
00年後，記者在亞美尼亞工作期間卻遇到了當地一群自稱來自中國馬姓家族的後代。追
根溯源，他們竟然是馬超的後裔。

    2005年年底，記者來到亞美尼亞首都埃裡溫。許多亞美尼亞朋友對我說，亞美尼亞
有一個姓氏很特別，叫馬米科尼揚，他們的祖先是從中國來的，也姓馬。


    幾天後，在朋友的介紹下，我在一家餐館裡宴請蘇裡·馬米科尼揚。仔細端詳他的
五官和頭髮，我覺得他長得很像中國人。接過我遞上的名片，蘇裡高興地說：「我其實
也姓馬，我的先祖來自中國。亞美尼亞的一本古籍明確記載，亞美尼亞的馬氏來自遙遠
的中國。」不過，蘇裡並不知道他們的中國祖先究竟是誰，他請求記者幫他查一下。

    帶著蘇裡的委託，我開始查找有關馬米科尼揚家族的情況。據蘇裡介紹，記載其祖
先來自中國的古籍是亞美尼亞古代著名歷史學家莫夫謝斯·霍列納齊著的《亞美尼亞史
》。

    《亞美尼亞史》明確記載，馬米科尼揚家族的始祖名為馬抗(也譯馬姆貢)，公元三
世紀由中國遷徙而來。馬抗自稱其父為中國一位國王，名叫阿爾博克，他因罪而出走波
斯。當時為了追殺馬抗，中國皇帝曾派特使來到波斯，並揚言如波斯不交出馬抗，就對
其發動戰爭。當時波斯薩珊王朝的君主阿爾達希爾一世不想交出馬抗，也不想因此得罪
中國，就讓馬抗投奔其屬國——亞美尼亞。亞美尼亞國王特爾達特二世收留了馬抗。後
來，馬抗因戰功獲得亞美尼亞國王的歡心。於是，國王就按亞美尼亞姓氏的習慣，賜馬
抗姓馬米科尼揚，亞美尼亞的馬氏家族從此開始。

    《亞美尼亞史》是亞美尼亞史籍的開山之作，莫夫謝斯在亞美尼亞也有「史學之父
」的美譽，他大約生活在公元五世紀，距離馬抗來亞美尼亞僅200年左右。

    那麼，馬抗是誰的後裔呢？我國著名歷史學家蘇仲翔認為，馬抗來到亞美尼亞的時
間相當於中國的三國時代。如果參照他的姓氏、全家被誅和被中國皇帝追緝等情況，那
麼馬抗為馬超後代的可能性非常大。

    幾乎所有的亞美尼亞人都知道姓馬米科尼揚的人的祖先來自中國，這主要是因為馬
氏家族後裔出了一位為亞美尼亞爭取民族解放和獨立的民族英雄。

    公元五世紀中期，波斯當局強迫亞美尼亞人改信波斯人信奉的瑪達教(拜火教的分支
)，引起了亞美尼亞民眾的強烈反對。公元450年，東亞美尼亞出現全民起義，起義軍的
統帥就是馬抗的後代瓦爾丹·馬米科尼揚。公元451年，雙方決戰。在戰前的誓師大會上
，瓦爾丹·馬米科尼揚說：「懵懂而死，與草木同朽；悟道而生，是為永生。」這句話
後來成了亞美尼亞人家喻戶曉的名言。

    決戰十分慘烈，雙方死傷慘重，瓦爾丹·馬米科尼揚也流盡了最後一滴血。482年，
東亞美尼亞在瓦爾丹·馬米科尼揚的侄兒——瓦安·馬米科尼揚的領導下，再次爆發起
義，最終迫使波斯當局簽署和約，使亞美尼亞實際上恢復了自治地位。

    從此，瓦爾丹和瓦安·馬米科尼揚就成了爭取亞美尼亞民族解放和獨立的英雄。19
91年，亞美尼亞設立了「瓦爾丹·馬米科尼揚」勳章，表彰為爭取國家獨立做出突出貢
獻的人。首都埃裡溫市有一個瓦爾丹·馬米科尼揚雕像。

    當我查清亞美尼亞馬米科尼揚和中國馬氏的關係後對蘇裡說：「亞美尼亞馬氏的先
祖馬抗是中國一位大將軍馬超的後代。套用現代的軍銜，馬超最起碼是個上將。」蘇裡
激動地說：「原來，我們的中國先祖也是馳騁沙場的勇士。」

    蘇裡說：「埃裡溫成立了馬米科尼揚家族聯誼會，我現在是副會長。」過了一會兒
，蘇裡問：「請告訴我，我在中國有多少親戚？」我告訴他：「在中國百家姓中，馬姓
排名第19位，恐怕有好幾百萬吧。」(馬 良文 摘自《書刊報》)