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人必需經歷生老病死，也需經歷親愛的人的離去，這些都是人生旅途的一部分。


讓過去的事情過去

曾經有位好朋友很痛苦地訴說：在他父親在生的時候，他常會不耐煩地或激動地對
他的父親說話，因為每每要將同一番說話講兩三次他的父親才會回應。後來他的父
親病重入醫院作詳細檢查，才發現原來他父親的聽覺不及常人的一半，這時候他才
悔懊以前對父親的不耐煩和激動。但幾個月後他父親因其他病症而去世，他覺得無
法補償過失，很內疚，就這麼樣承負著一條深深的內心傷痕。

聆聽了這位朋友的憶述之後，便友善地提醒他每個人都會有負面的思想傾向，意思
是傾向只想自己做得不對的地方，不會想起自己做得對的地方。所以，他無需只想
起他對他父親做得不對的地方，也需同樣認識他對他父親做得對的地方，如實認識
事情的全部，不只是認識事情負面的部分。

我還舉了一個例子，記得未禪修之前，每天放工下班回家的途中，都只是想著當天
工作時所遇到的困難或做得不滿意的地方，鬧得心內滿是煩厭。後來逐漸訓練心去
回顧整天工作的全部，而不只去想不如意的部分，便漸漸發現到原來在整天的工作
之中，十件事之中有八至九件事情都處理得當，只有一或兩件事情不滿意，但心的
習性卻會不理會(ignore)這八至九件處理得當的事情，而只是去執住一或兩件不如
意的事情牢牢不放。同樣，所遇見的十個人之中，有八至九個都是合理的，只有一
或兩個是不合理的，但心的習性卻不會去關注這八至九個合理的人，而是去執住這
一或兩個不合理的人的言行牢牢不放。然後，這迷失的心會去抱怨事事不如意和人
人不合理。如實地認識實況使心從迷失當中清醒過來，明白到原來正面的人和事遠
比負面的多。禪修並不是叫人自我安慰，也不是講一些動聽的道理。而是透過認識
實況，把迷亂的心帶回現實。

聽了這個例子之後，這位朋友靜心想了一會兒，他開始認識到他也有對他父親好的
一面，例如他常在假日的時候探望他的父親，帶他去飲茶等等。當繼續與這朋友談
及他父親時，他漸漸回憶起曾與他父親往外地旅遊，甚至他父親的退休金其實很
少，大部分的生活費都是他支付。當這位朋友漸漸憶起這些正面的實況，不只是執
住幾件負面的事情，他的情緒也不自覺地自然減輕。

之後，我便友善地提醒他實相是：過去了的事實已過去，不再存在，所剩下的只是
一個記憶，使自己傷心的其實不是往事，而是這件往事的記憶。記憶本身是沒有力
量的，除了自己給予它的力量之外。若然做得對的話，就知道自己做得對。若然做
得不對的話，就向這個記憶學習，學習下次遇到類似的情況時（如母親妻子或其他
親朋老、病時），如何可以做得好些，但不預期自己必定做得到。

很自然，不愉快的情緒離去後又會再來，不要預期它不再升起。每當它升起的時
候，都是一次學習的時候，學習反思與回顧事情的全部而不只是負面的部分，學習
若然有錯誤的話，深深地無條件原諒自己，明白到世界上是沒有完美的人，學習友
善地向這個記憶汲取教訓之後，輕輕把這個回憶放開，學習如何讓已經過去的事情
過去 ( let the past pass )。

對這位朋友作出以上的提醒之後，能否漸漸放開卻要靠他自己。


治療內心的傷痕

我們需知道「真相」是過去了的已不再存在，所存在的只是一個記憶和一個教訓。

隨「真相」（或實況）而行的意思是：不執取過去，只向這件事的記憶汲取教訓，
不取往事的「外相」，只取往事的「內涵」。

向這記憶汲取教訓（或內涵）之後，讓這記憶自由來去、自由生滅。換句說話，這
記憶生起時，學習不去預期這記憶盡快離去，讓這記憶任意停留，當它停留時，學
習以友善與捨心（詳和心）來面對與回應它（以取代追隨或壓抑它的習性）。

「真相」是不可以改變過去，但可以改變對這個記憶的反應。若然當這記憶再生起
時，你不再以情緒去反應它，只靜悄悄地面對與觀察它，這表示你的內心傷痕已經
被治療。

祝願各位都會學習如何可以治療內心的傷痕。