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我思，故我在！」人因為有思想、有意志，所以會有種種的行為造作。思想是行為的動力，思是因，行是果，一個人如果思想不正確，行為自然產生偏差，因此凡事要「三思而後行」。平常眼睛所看、耳朵所聽、嘴巴所說、身體所做，更要謹慎思惟，千萬不能亂看、亂聽、亂說、亂動，否則往往遭致無妄之災！是故「人當四思」，有四點意見：

第一、目欲視，當思其邪與正：眼睛是靈魂之窗，透過眼睛才能欣賞五彩繽紛的美麗世界。但是「五色令人盲」，因此當眼睛要看東西時，必先思惟應看不應看。所謂「非禮勿視」，不應該看的不要看，對你沒有幫助的不去看。尤其現在社會治安不好，有時候隨便亂看，看得不當，對方可能捅你一刀、給你一拳，這是很危險的。所以目欲視，當思其邪與正。

第二、耳欲聽，當思其是與非：「此方真教體，清淨在音聞」，娑婆世界的眾生，耳根最利，透過耳聞每日接收來自各方的訊息。但是有時不當聽而聽，也會聽出煩惱來。所以當耳朵要聽聲音時，應該先思惟這個話能聽不能聽，適不適合自己聽，所謂「非禮勿聽」，千萬不能不分是非好壞，不管青紅皂白，一味的好奇亂聽。有時就算聽到了，也要思其是與非，不可一味的聽信。

第三、口欲言，當思其可與否：人生七竅，眼、耳、鼻都是成雙，唯有嘴巴只有一個，表示做人要多聽少講。即使有話要說時，也應思其可說不可說？所謂「非禮勿言」，可以說的話多說幾句，無關緊要；不可以說的話，一句也不輕易出口，否則「禍從口出」。因此，話不能亂說，欲說當思其可與否。

第四、事欲決，當思其利與弊：凡事在做決定之前，應該理智的慎思後果是利是弊，有利於人的事，儘管受人奚落、揶揄，也要盡力去做；反之，於人有害，再多的理由也不能從事。有的人決定事情，但憑一時的情緒衝動，結果害人害己，所以事欲決，當思其利與弊。

人因為有思想，故能開發智慧，因此佛教云：「以聞思修而入三摩地」。當思想到了極致，就是開悟，所以對於「人當四思」，有四點意見：

第一、目欲視，當思其邪與正；

第二、耳欲聽，當思其是與非；

第三、口欲言，當思其可與否；

第四、事欲決，當思其利與弊。