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　　眾所周知，太監是封建專制制度的產物，也稱宦官，是專供皇帝及其家族役使的官員。又稱閹人、閹官、內官、內臣、內侍等等。在中國封建社會消亡之前，太監作為帝王與後宮的奴僕，成就了王公貴族安逸舒適的生活。
　　綜觀太監，大致有三種：一是迫於生計，以圖生存；二是被迫閹割，轉賣宮中；三是自閹進宮，以圖發跡。這些人一方面是專制制度的受害者，一方面又因其畸形心理和陰暗人格，反過來害人，甚至禍國殃民。他們媚上欺下，恃強凌弱，一般兼有奴性和狼性的人格特徵，往往是治事治國無方，阿諛奉迎有術；舉賢薦能無策，進讒害人有道；扶善安良無謀，撥弄是非有計；榮辱與共無心，結黨營私有膽。其代表人物，當數秦朝指鹿為馬的趙高，東漢專權驕奢的侯覽，唐朝一代巨奸仇士良，明朝殘忍陰險的魏忠賢，清朝權傾朝野的李蓮英等等。
　　在漫長的中國封建社會，太監不僅涉足王公貴族的私生活，而且還涉足複雜的政治鬥爭，歷史上許多朝代的衰亡都與太監作亂有關，秦、漢、唐、明四朝的覆滅則與太監擅權有直接關係。如唐朝的仇士良，在職二十餘年，前後殺戮二王、一妃、四宰相。在離朝時，他叮囑送行諸宦官，須誘使皇帝縱歡極樂，使其無暇讀書和接見朝臣，以鞏固宦官擅政的局面。
　　太監在主子面前以奴才自稱，投其所好是太監的招牌菜。如慈禧六十大壽，想擺擺積善行德的樣子給世人看看。於是，在頤和園佛香閣下，一籠籠的鳥由李蓮英指揮擺成一整排，然後由慈禧一一開啟籠門放飛。但這些鳥在空中盤旋了一陣子後又飛回籠子。慈禧有點不快，便問李蓮英：「這些鳥兒怎麼不飛走哇？」李蓮英急忙跪地叩頭道：「奴才回老佛爺的話，這是老佛爺德感天地，澤及禽獸，鳥兒才不願飛走，這是祥瑞之兆啊！」馬屁拍得天衣無縫。李蓮英聰明乖巧，最善揣摩主子的心思。中日甲午海戰，中國之所以敗給日本，與李蓮英挪用大量海軍經費重修頤和園迎合慈禧，而他及手下從中漁利頗豐大有關係。
　　毋庸置疑，太監文化是中國傳統文化的糟粕，藏污納垢，誤國害民，早就應該掃地出門。然而，就在孫中山領導的資產階級民主革命推翻帝制近百年之後，在現實生活中，我們仍然不時可以看到太監文化的身影，太監人格和太監角色似乎仍然存在，甚至盤根錯節、大行其道。官員人格太監化，奴顏婢膝，趨炎附勢，是滋生腐敗的黑色土壤，害莫大焉。加強幹部隊伍思想作風建設，扶正祛邪，揚榮去恥，營造風清氣正的政治氛圍，我們應警惕太監文化污染官風，謹防官員人格太監化。壁立千仞，無慾則剛，願廣大幹部都如那個韓國大法官一樣，不做精神太監，把腰桿挺起來，摒棄奴顏和媚骨，正道直行，「不唯書，不唯上，只唯實」。