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　　宸妃海蘭珠葬在哪？都說清朝皇帝最為癡情，其中尤以皇太極和順治為最。傳說董鄂妃死後，順治皇帝乾脆看破紅塵出了家，而皇太極在宸妃海蘭珠去世之後，失魂落魄差點馬上跟了去。這個宸妃在很多清宮劇中都是纏綿悱惻的女主角，按說葬在哪裡不應該是個謎，可偏偏到現在也沒人說得清她的墓葬到底在哪。有說海蘭珠葬在昭陵的妃園寢，按《清史稿》的描述宸妃墓又應該在瀋陽城北的蒲河附近，而參考《清關雎宮墓地考》一文宸妃也可能是葬在瀋陽城北的老鸛堡子，到底哪個是真的？這位命途多舛的妃子是何時魂歸九天的？她死後又發生了什麼故事？清代的官方史料對宸妃墓始終諱莫如深，到底為什麼呢？
　　宸妃，博爾濟吉特氏，本名海蘭珠。她是蒙古科爾沁貝勒寨桑之女，孝端文皇后哲哲的侄女，莊妃的姐姐。她相貌嬌美、成熟端莊，皇太極對她非常寵愛。崇德元年，皇太極以古代名妃常用的封號，封海蘭珠為「宸妃」，把她居住的宮殿稱為「關雎宮」，象徵兩人的愛情。崇德六年九月，皇太極率領軍隊正在松山戰場上和明軍打得火熱。坐鎮帳幕中的皇太極突然收到急報，宸妃病重！如五雷轟頂，皇太極登時忘記了正在進行的戰事，他虎目蘊淚，戰場的慘烈沒能擊倒他，可這個噩耗卻讓他瞬間鬢角染霜。不顧眾將的苦諫，皇太極毅然踏上了歸家的路途。
　　他快馬加鞭、連飯都顧不得吃，行進至盛京城外時，皇太極的心中升起了一絲不祥的預感，他恍惚間看見伊人巧笑倩兮卻在緩緩離去！他胸口劇痛，一夾馬腹，朝皇宮疾奔而去。路上遇到索尼等人，他們告訴皇太極說宸妃已逝，皇太極悲痛不已，卻不敢相信。近了！皇宮到了！近了！關雎宮到了！晚了，33歲風華正茂的她確實已經芳魂杳杳了... ...
　　皇太極悲痛欲絕，悔恨、埋怨、悲傷... ...諸般情緒湧上他心頭像刀子般在他心上一道道刻下劃痕，他抱著宸妃冷去的身體，眼中紅絲遍佈，神情呆滯，哀傷欲絕，不睡覺也不吃飯。可是再怎麼呼喚，宸妃也不會再回來了！這關雎宮此後再看不到她凝著淡淡哀愁的眼眸了！一天中午皇太極突然犯了迷糊，他不說一句話，什麼知覺也沒有了，彷彿靈魂也隨著宸妃一起走了。到了酉時才醒過來。他告訴群臣說：「天生朕為撫世安民，豈為一婦人哉？朕不能自持，天地祖宗特示譴也。」此後他雖然恢復了神智，但依舊哀痛不已。
　　根據《清太宗文皇帝實錄》，皇太極給宸妃親手寫的祭文是這樣的：「爾生於乙酉年，享壽三十有三，薨於辛巳年九月十八日。朕自遇爾，厚加眷愛，正欲同享富貴，不意天奪之速，中道仳離。朕念生前眷愛，雖歿不忘，追思感歎。是以備陳祭物，以表衷悃。仍命喇嘛僧道諷誦經文，願爾早生福地。」群臣奏請皇太極去打獵散心。皇太極同意了這個請求，於是一行人到蒲河打獵，經過宸妃的墳墓，皇太極觸景傷情，又引得他大哭一場。在宸妃國喪期間，有兩個不守規矩的人，一個是郡王阿達禮，一個是輔國公紮哈納，他倆竟然找來樂隊嘻嘻哈哈，皇太極一怒之下，剝奪了他倆的爵位。
　　這倆人也忒不識相，在宸妃喪期間，連皇太極自己都停止了宴樂。崇德七年松山錦州大戰清軍告捷，明朝率軍將領洪承疇、祖大壽被俘後降清。當年四月，皇太極在盛京皇宮的大政殿為此二人賜宴慶賀，但他這個東道主卻沒有參加，解釋是：「朕今日未服視朝衣冠，又不躬親賜宴，非有所慢於爾等也。蓋因關雎宮敏惠恭和元妃之喪未過期，故爾。」據史料記載，在宸妃喪期間，被查出私自宴樂的有數十人之多，還有的人因此受到沒收家產、罰銀、鞭笞、貫耳鼻等處罰。
　　自從宸妃去後，皇太極日漸消瘦，茶飯不思。兩年後，皇太極也追隨宸妃而去。
　　海蘭珠死後被追封為元妃，謚敏惠恭和。這謚號大有文章。啥叫「元妃」？按照清朝典制，指的都是皇帝的第一位正妃。而宸妃卻並不是皇太極娶的第一位正妃，在她之前，有鈕祜錄氏(後被追封為元妃)、烏拉那拉氏(追封為繼妃)、孝端文皇后等，封海蘭珠為元妃，足以見皇太極對她的深厚感情。至於「敏惠恭和」四個字的謚號在清代妃子的謚號中那是絕無僅有的，一般沒有這麼多字。
　　宸妃於崇德六年九月十八日病故於關雎宮，有史料記載，說她死後第二天，她的棺木由盛京皇宮東側門出宮，被送到了城北地載門外五里的地方，安奉於臨時搭建的蘆殿之內。出殯的時候，皇太極親自率領諸王以下、牛錄章京以上的各級官員送葬，還有各個固倫公主、和碩福晉、和碩公主、多羅格格等，千餘人的送葬隊浩浩蕩蕩，哀聲遍天，一直到了墓地所在。在宸妃死後三天，舉行了火化儀式。
　　此後宸妃的骨灰罐在蘆殿暫時安放了兩年之久，等到崇德八年二月初十才舉行儀式正式埋入了地宮。而此時的皇太極已經疾病纏身、命不久長了。他沒能親眼見到愛妃被葬入地宮，只能派大臣代替自己前往。半年之後，皇太極駕鶴西去。據記載皇太極在世的時候，宸妃墓祭祀頻繁，每月進行月祭，每年清明和歲末都舉行大祭，朝鮮國王還專門派太監送來香燭禮物致祭。皇太極每次路過地載門外五里宸妃安息之地，都要痛哭失聲、下馬佇立，久久不能自己。
　　一位妃子能夠得到皇帝的真心愛戀，能以26歲年紀嫁給皇帝卻不失寵愛，能在死後得到皇帝的眼淚和深深懷念，在清代歷史上恐怕只有皇太極的兒子福臨之妃董鄂妃能夠媲美了。
　　太宗於崇德八年八月九日在清寧宮與世長辭。昭陵也因此開始修建，為了安葬眾妃子，不久在昭陵陵寢西邊修建了妃子園寢。而宸妃究竟有沒有歸葬妃園寢官書上根本沒有記載。但清史專家李鳳民認為，此事「頗有可能」。原因有以下幾個：
　　其一，若宸妃墓依然在地載門外原地未動，那麼按照清代典制，妃子墓要稱為「園寢」，肯定要按照園寢制度增建一系列建築，然而史書上根本沒有查到地載門外五里有宸妃園寢，這表明宸妃墓早就不在地載門外了。
　　其二，按照明清陵寢制度，凡是比皇帝先死的妃子，一般不單獨修建妃子園寢或者後陵。宸妃也應該一樣，這樣才能解釋宸妃墓從地載門外五里消失的原因。
　　其三，《清實錄》《大清會典》等明確記載，宸妃葬在昭陵貴妃園寢。昭陵貴妃園寢全稱是「宸妃、懿靖大貴妃園寢」，康熙十年玄燁冬巡祭祖，首次祭祀宸妃園寢，乾隆八年九月癸卯，派遣官員到「宸妃、懿靖大貴妃、康淑妃並公主園寢」祭祀，這就表明，宸妃不僅是葬在妃園寢中，更是妃園寢的首位人物，這與她的地位也相符。
　　其四，從嘉慶朝起，《清實錄》對妃園寢的稱呼發生了重要改變，也就是不再叫「宸妃、懿靖大貴妃園寢」，而是改叫「懿靖大貴妃、康淑妃園寢」。道光年間的《清實錄》也延續這一稱呼，這是對宸妃有意進行隱晦，原因是什麼不太清楚。但是按照傳統，這位懿靖大貴妃似乎確實要比宸妃更有資格一點，因為宸妃雖然受到皇太極的寵愛，但是她的兒子早夭，而懿靖大貴妃的兒子叫博穆博果爾，被封為「襄親王」。因為這種有意隱晦，導致官書中對宸妃墓地的記載變得無從可考。
　　鐵玉欽的論文《清關雎宮宸妃墓地考》中是這樣說的：「據史料記載,在元妃薨逝後,皇太極多次出獵葉赫地方和蒲河，回來的時候,都要到元妃墓上慟哭、奠茶酒,其出行路線都是出地載門小北門,斜而向東北行,沿今天的榆林堡、大窪而至蒲河,或再向東北經蓮花池、二井、後腰堡而達葉赫地方。這條路線上,必然要經過元妃墓地之所在--老鴰堡子一帶,從地理位置上看,是合情合理的。綜合我們的調查可以認定今瀋陽市大東區遼沈環衛所,即是宸妃墓地,當無疑問。」
　　不過清史專家李鳳民並不同意這種觀點，他認為，從前的老鴰堡子也就是今日的老鸛堡子並不是宸妃墓地，而是二等子明安墓地。明安也是和孝莊、宸妃一個姓，姓博爾濟吉特氏，他是蒙古科爾沁部酋長之一，他歸順了努爾哈赤，並且把女兒嫁給了努爾哈赤。李鳳民說：「明安之墓的記載有很多，其中以《陪都紀略》最詳細，這本書記載，二等子明安之墓在城北四里老鸛堡子，這些記載和《清關雎宮宸妃墓地考》中對宸妃墓的考證有下面三點相似之處，一是地址相同，均是老鸛堡子(老鴰堡子)，二是墳主姓氏都相同，都是博爾濟吉特氏，三是看墳人相同，都是吳家人。四是碑的數目相同，都是一甬。所以，所謂宸妃墓不過是二等子明安墓的張冠李戴。」