正確的擇偶觀念是什麼？正確的愛情觀念是什麼？
再次藉由主持人的一問，講師的一答來看看現代愛情觀有哪些的問題？
主持人：通常年輕的女孩子對於愛情，就像那句話說的，愛情是盲目的。不知道講師您對我們年輕人在擇偶，或者是在選擇伴侶方面，我們到底要用什麼樣的心態，或者是什麼樣的觀念來選？
講 師：這個就是你有很多條件，比如說你有十種擇偶的標準，他要很開朗，他要長得很高，他身體要很健康等等，你都可以開條件。在你還沒有真正結婚之前，你可以慢慢地挑選。但是我覺得挑選一個終身伴侶，最主要的是要以他的品格為第一優先的考量。一個有品格的人，會越看越順眼。一個很帥很美的人，是第一眼比較搶眼，但他的心理如果是有很多缺陷的話，你越看越礙眼。所以你還是要以他的人格、品格為長遠的考慮，這個才是幸福的依靠。除此之外，縱使你開了很多其它的條件，那都不是幸福的依靠。我也碰過這樣的人，他本身是一個殘障，但他也娶了一個條件非常好的太太，很有內涵的一個人。為什麼一個殘缺的人可以娶到這麼有內涵的人？你仔細看那個人，他也很有內涵。這個互相的吸引就是一種互相的依靠。當你覺得這個人的品格會讓你覺得非常地有安全感，其它的外在條件可以看淡一點。說現在的人戀愛很盲目，有的人戀愛兩三個月就忽然結婚了，然後過了半年忽然離婚了，這樣的例子也是屢見不鮮啊。大家都會說，我看到他一見鐘情，感覺對了就結婚了。你會因為感覺對了就結婚，你會因為感覺不對了就離婚。
主持人：如果是建立在感覺這兩個字。
講 師：大家現在都說，感覺對了，一定是我宿世的良緣。不要寄托在感覺上，用用你的腦袋。感覺當然很重要，但要配配你的腦袋，想一想合不合理，長不長遠，值不值得依靠。如果這些都有了答案，其它身體上的小毛病，或者是他的家庭境遇，雖然不是那麼地富裕，但是跟他在一起你可以有安全感，你可以一輩子長相廝守，那這個是很好的選擇。
主持人：謝謝講師的提醒。有一些在婚姻過程中遇到挫折的人，老一輩就會勸說，姻緣天註定，可能你上輩子欠他的。講師，這樣的話有道理嗎？
講 師：這也許是，但是最後還是要交給我們的思維邏輯，稍微想一下。
主持人：要回到思維邏輯想一想。
講 師：對。天註定的姻緣有良緣有孽緣，可以在我們的生命裡面陪伴我們的，就在我們旁邊繞來繞去的人，肯定是有一些緣分，各種不同的緣分而已。我們可以說，珍惜每一個很難得的機緣，然後趁著跟人的相處去歷事煉心。當然這其中有我們婚姻的緣分，但還是不要把沖動放在第一，要把人格放在第一個考量的檢驗標準，我想這個才是最重要的。
主持人：是，謝謝講師。我再多追加一個問題，講師您認為有適婚年齡嗎？比如說，有些人覺得在他適婚年齡的時候，沒有這樣的一個伴侶出現，家人就會催，他自己也會著急。那有的就跑去算命，有的會安排相親。講師，您怎麼看適婚年齡？
講 師：從醫學上來說，人的適婚年齡是在18歲到30歲之間，這個年齡段的人生出來的小孩基因比較強。
主持人：是為了下一代著想。
講 師：對，身體會比較健康。等我們過了這個年紀，你說35歲以後再生小孩，就算是高齡產婦了。各位，現在35歲的人也許像個小孩，但在我們小時候那一輩的人，結婚的年齡也差不多是18歲。16歲、14歲結婚的也見過，不過我覺得這個心智未成熟，還是有點太早。18歲、20歲以後，身體上已經是一個成人了，古代的男子22冠，22冠就是可以娶老婆。20歲左右的年輕的男子和女子結合生下的小孩，生理上都會比較健康。
主持人：但是在現在， 20歲、18歲都是小孩。
講 師：對，這個就是社會風氣造成的。當然如果你給一個人一點責任，他不得以要挑起來，他就會像個大人。但如果你永遠都呵護著他，現在的人到40歲，如果他父母都還很健在，而且他家境還不錯，父母都一直呵護著他，他還是像個小孩一樣。所以要讓整個國家興旺起來，我們的適婚年齡的標準跟社會風氣，有必要要有一個翻天覆地的改變。古代就是差不多20歲左右， 25歲就是算晚了。像那樣的社會非常有活力，為什麼？因為年輕人都結婚成家了，挑起擔子了，父母50歲就已經開始輕鬆了，小孩子的數量起碼可以跟老年人平衡，就是你在街上看到的很多都是小孩子。現在的社會因為晚結婚，又生得少，你街上看到的幾乎都是老人。你要去日本看，老齡化嚴重得很，這是一個很嚴重的問題。但是我們現在的人，是貪圖享樂也好，或者是時尚的風氣使然，還有一些考慮到經濟的因素，他不敢結婚，不敢生小孩，他就會把生小孩的時間一直往後延。
但是如果從20年後來看現在，這一批人做的抉擇是非常不智的。譬如在內地來說，一個小孩上面有兩個人，一個是父一個是母。父母上去還有兩個人，爺爺奶奶跟外公外婆。這樣總共有六個人，下麵才一個新生命。一個新生命出生，他以後要養六個人，夫妻兩個人結合要養12個人。各位，你想象不到這個事情的嚴重性，這是非常嚴重的！為什麼？坦白說，這個小孩子他養不起這麼多人。國家要支付這麼多老人的開銷，一定要給老人很多的保障，他的醫療、他的退休等等。這些錢從哪裡來？就從下麵那兩個小夥子上班，扣稅，做生意，扣稅，兩個人養12個人。萬一家裡有人生病或有喪事，兩個人要處理12個人，一個人要處理6個人。這負擔重不重？你的父親生病，你要請假的話就沒有收入；你不請假，父親或母親生病，把他們放養老院心裡過不去。那如何是好？您想想看，身心煎熬。國家給他抽稅抽多重？一定要很重，不很重怎麼養這麼多老人？所以，時尚是短暫的，做事情一定要見微知著。我們不乾涉人家國家的政治，但是我真的覺得，如果限制一夫一妻只能生一個小孩，真的太少。
為什麼太少？很簡單，一夫一妻是兩個人，兩個人只能生一個，只要經過一個或兩個世代，人口要減一半。這個是可以換算的，這個是很簡單的概念。所以做一個決策不能沒有遠見。各位，你想想看，一夫一妻是兩個人，如果生兩個小孩，這兩個父母走了，是不是還剩兩個，那也只是維持人口平衡，生兩個才平衡而已。你叫他生一個是不是已經減半？減半這一個人還要再養上面這六個人。未來的20年、30年，小孩子選擇自殺的幾率會比現在的日本更高。上一期我講過，日本一年自殺的有3萬人。各位聽起來沒什麼，很麻痹。我算給你聽，一年只有365天，3萬除以365天，一天有八、九十個人自殺死亡。我換個方式講各位也許會理解，現在的IS，中東的伊斯蘭國，我們會說它是一個很暴虐的集團。它偶爾殺21個人，偶爾殺10個人，偶爾殺30個人，我們就會說，實在是太殘暴了。日本一天自殺多少人？你給他算80個。
主持人：而且是他自己選擇要自殺。
講 師：對，因為政治、因為這個國家的環境，讓我的經濟太匱乏了，我沒有安全感，所以選擇自殺的一天有八、九十個。等於這個國家用它的屠刀一天處決了八、九十個人。這種情況我們沒有人會說他暴政。
主持人：這個屠刀講的是國家的政策。
講 師：對。但是在《孟子》裡面說，你用政治殺人跟用刀子殺人，罪是一樣的，沒有差別。我們現在的政治，這樣的一些制度，以前臺灣的生育的口號是說，兩個孩子恰恰好，一個小孩不算少。那個時候是因為人口正在膨脹，像我父母生了七個小孩，真的是太多了！如果每個家庭都這樣，人口膨脹了國家是養不起的。為了要節制它，就喊出口號，兩個孩子恰恰好。兩個孩子的話，父母走了，下麵有兩個小孩，是不是剛好平衡？但是還有很多人沒有結婚，你要把那些沒有結婚、沒有生小孩的人也算進來，他一走下麵什麼都沒有了。把這一部分人平衡進來，一個家庭要不要生三到四個才能平衡？這個才是合理的。當時喊的口號“一個小孩不算少”，現在回過頭看，那也不過是20年前的事情。20年前的口號到現在來檢驗，台灣已經老齡化到非常嚴重。到這幾年，台灣168所的大學，往後的3、4年將要剩下快一半。
主持人：剩下快一半，現在很多小學也都慢慢在收起來了。
講 師：對，小學也在收，什麼都在收。這是不是嚴重的問題？這個嚴重的問題，我們在政治上，我們悄悄的，毫無聲息的，我們都不知道要警惕。如果有一場戰爭，外國人把我們中華民族的人，在未來3、4年後的年輕人，要殺掉一半，你覺得這是一場什麼戰爭？你這樣想就知道這是多嚴重的問題。用政治殺人跟用刀殺人是一樣，用政治毀掉這個國家民族，跟用刀子毀掉這個國家民族是一樣的。所以，為什麼我們要談事情要見微知著。什麼時候是適婚年齡？各位，你想想我現在所說的這個論點。小孩子適婚年齡是什麼？古人真的比現在的人理智得多，現在的人就是好玩。我30歲還像小孩，為什麼我要養小孩？對，但是醫學上告訴你35歲就是高齡產婦。
主持人：沒辦法，身體的條件就是這樣。
講 師：對，身體就是這樣，那我們要順乎這個天理，那你什麼時候生小孩最健康？就是20到25歲這個範圍內。所以時尚是一回事，西風東漸是一回事。老祖宗已經做對的事，我們應該讓做對的事延續下去，我們應該要有這個勇氣。我的兩個小孩，一個小孩24歲左右，另外一個虛歲也20了。那個小男生，前陣子有人問我說，你小孩挺活潑的，萬一他告訴你要結婚了怎麼辦？我說，好啊，趕快結婚。他說，什麼啊，他才20歲左右啊！他其實不到20歲，他是虛歲20，其實他算實歲也才18多一點。我說趕快結婚，有什麼不好？還像個小孩。我告訴你，結婚了生了小孩，責任來了，他就不像個小孩，時勢造英雄。我媽媽38歲的時候當奶奶，因為她18歲結婚，我的哥哥也18歲就結婚，結了婚就已經快生小孩了。現在38歲還像個小孩的人還很多，我的媽媽38歲當奶奶。所以，我要呼籲說，現在很多的政治家要有遠見，為了國家民族的興旺，我們不要擔心人口太多，我們養不起他們。當然這是一個顧慮。但是要維持人口的現狀，維持以後的年輕人養得起後面一大批老人，夫妻結婚起碼要生兩個到三個，才有辦法維持它的平衡。這個算術是很容易的，各位可以算算看。
主持人：是，謝謝講師的見微知著。我們現在已經慢慢地發現，人口已經越來越失衡了，相信就是講師您講的， 20 年以後真的就越來越糟糕。
【
中嶺山內心教育基金會】授權轉載
