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　　1974年3月， 秦始皇兵馬俑在陝西省臨潼縣得以重見天日，由於規模宏大、栩栩如生，兵馬俑被稱為世界第八大奇跡。近日，一些考古專家提出了一個令人費解的現象，兵馬俑中的士兵沒有一個人戴頭盔，是什麼原因使得這些沖在戰爭第一線的士兵和將領不戴頭盔？秦國能夠統一六國，為什麼連頭盔都不給士兵配備？秦國士兵上戰場時袒胸赤膊，根本就無所謂生死。兵馬俑的一些士兵都是戴著一種小圓帽，據考古人員證實，這是一種麻布做的頭巾。軍官模樣的戴著牛皮做的板狀帽子。更多的士兵則把長髮盤在頭上，挽成一個個髮髻。但無論是士兵還是軍官，秦軍一律不戴頭盔。這究竟是什麼原因，是軍費緊缺還是其他一些不為人知的秘密？
　　西北大學歷史系主任、秦漢史專家徐衛民教授就此問題說出了自己的看法。秦國本身就是個崇尚武力的民族，這就好比日本崇尚武士道精神一樣，都是一個民族的精神。《史記》說：「秦，帶甲百萬。」意思是有百萬身披盔甲的軍隊，這裡的甲也僅僅是指盔甲，但是卻不包括頭盔，不同的兵種穿的盔甲不同，基本上這些盔甲是皮質的，很簡潔，這些都是為了顯示出他們的這種尚武的精神。
　　這種尚武的精神從其他著作中都能感受到。韓非子是戰國時期的大思想家，他在自己的著作中記錄了初次接觸秦人的感受。他說，秦人聽說要打仗，就頓足赤膊、急不可待，根本就無所謂生死。當時一個著名的說客這樣描述戰場上的秦軍：他們光頭赤膊，奮勇向前，六國的軍隊和秦軍相比，就像雞蛋碰石頭... ...他們左手提著人頭，右胳膊下夾著俘虜，追殺自己的對手。不僅如此，司馬遷在《史記》中也同樣記載戰場上的秦軍竟然袒胸赤膊，索性連僅有的鎧甲也脫掉了。
　　秦國士兵在戰場上英勇殺敵的主要動力源於可以進爵。既然崇尚武力，為什麼不戴頭盔更好地保護自己？徐教授說，不戴頭盔是為了在戰場上顯出英勇的氣勢，可以壓倒敵人。並且商鞅的兩次變法都有針對軍隊的改革，最重要的兩條就是：「頒發法律，制定連坐法，輕罪用重刑；獎勵軍功，禁止私鬥，頒布按軍功賞賜的二十等級制度。」這些都規定了秦國的士兵在戰場上必須英勇殺敵，而真正在戰場上立了軍功的士兵就可以加封爵位。徐教授說，商鞅規定：秦國的士兵只要斬獲敵人一個首級，就可以獲得爵位一級、田宅一處和僕人數個。斬殺的首級越多，獲得的爵位就越高。
　　只要打仗打得好就可以授爵，一授爵就有一定的土地、有一定的房子，那麼，整個生活跟打仗掛鉤了。這就是商鞅著名的軍功授爵制度。如果一個士兵在戰場上斬獲兩個敵人首級，他做囚犯的父母就可以立即成為自由人。如果他的妻子是奴隸，也可以轉為平民。對於重視家族傳承的中國人來說，軍功爵是可以傳子的。如果父親戰死疆場，他的功勞可以記在兒子頭上。一人獲得軍功，全家都可以受益。加封進爵，這是秦國士兵在戰場上可以英勇殺敵的主要動力。據史書上記載，秦國直到統一六國的時候，共殺死敵人約有160萬人。
　　除了軍功授爵外，什麼原因造成這個民族嗜殺成性？徐教授解釋道，秦國的崇尚武力，和秦國整個發展過程密不可分，秦國原本是坐落在東海邊的一個小國，但是由於其他國家的擠壓，被迫遷徙到西邊。而中原國家一直把這個秦國當成戎族，也就是少數民族來對待，很瞧不起它，認為它是個沒有開化的民族。可以說，秦國是在一種很艱難的環境中求得生存和發展的。除此而外這還跟它的地理環境有關係。因為秦國地處西邊，靠遊牧民族比較近，也可以說是在這些遊牧民族的包圍中發展起來的，而遊牧民族比較擅長在馬上射獵，這個對秦國的影響比較大，所以，耳濡目染的就會形成這種崇尚武力的民族精神。
　　山東師範大學歷史系教授、秦漢史專家安作璋也同樣認為，秦國的崇尚武力，這個跟其民族的發展是有緊密的關係。由於秦國地處西邊，一直被中原各國視為偏僻的小國，在春秋時期都沒有參加中原各國的盟會，就是因為瞧不起秦國，稱它為西北蠻夷之邦。所以，秦國一直以來的國策就是獎勵耕作、發展農業，還有一個很重要的就是加強軍隊的訓練。長此以往，就形成了秦國崇尚武力的精神。
　　相關鏈接「喜」的竹簡披露內幕1975年，湖北雲夢縣睡虎地11號秦墓出土竹簡1155枚(另殘片80片)，從竹簡推斷墓主為秦獄吏「喜」，簡文內容主要是法律、行政文書及關於吉凶時日的占書。「喜」用竹簡記載秦軍攻打刑丘時發生在部隊中的兩起案件。在攻打邢丘的戰鬥中，士兵甲斬首了敵人一個首級。士兵乙企圖殺死士兵甲，據首級為己有，卻被第三個士兵發現，圖謀不軌的士兵乙當場被捉拿歸案。另外幾枚竹簡上說：兩個士兵為了掙搶一個首級也動了手。除此而外「喜」的竹簡上還說：在軍中，爵位高低不同，每頓吃的飯菜甚至都不一樣。三級爵有精米一斗、醬半升，菜羹一盤。兩級爵位的只能吃粗米，沒有爵位的普通士兵能填飽肚子就不錯了。