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　　古今中外的帝王和貴族很少有不玩弄女性、耽於女色的，這是因為他們需要這樣做，而他們的權力、金錢和地位也允許他們這樣做。人類從群婚雜交一步步地發展到一夫一妻，性交的範圍逐漸縮小了，可是群婚雜交的影響並沒有徹底消除，男權社會中男子玩弄女子的觀念在古代甚至在現代社會中也還大量存在。性本來是人類的一種自然本性，有一種不受約束、任意發洩的傾向，但是人之所以成為人，是因為他還有社會性的一面，他的行為(當然也包括性行為)要受政治的、經濟的、法律的、道德的條件所制約，這就是人類的文明。可是，如果一個人處於權力的巔峰時，「普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣」，從而可以為所欲為，任何人、任何法律都奈何他不得時，那麼在兩性關係方面的一切荒唐事情都會出現了。
　　有人說過，無論哪一個君主專制國家的君主，幾乎在五個人中只有一個比較正常，十個人當中才會有一個是明主或賢君，而其餘的大都是傻瓜、色鬼或不倫不類的浪蕩子。這話很有道理，綜觀歷史，正是如此。在西方文化史上，古羅馬具有重要的代表意義。它延續了1200年，經歷了王政時代、共和時代和帝政時代，版圖不斷擴張，橫跨歐洲和北非，在一個相當長的時期內，農業、工商業和高利貸業興盛，奴隸制經濟獲得巨大的發展，在物質和精神文化方面獲得了許多成就，對後世的西方文化有相當大的影響。而古羅馬的一些首領和君主，作為奴隸制社會的統治者，其荒淫、好色和殘暴，在歷史上也同樣具有典型的代表意義。
　　「羅馬人，把妻子藏好啊！因為著名的色魔禿頭凱撒將要凱旋歸來了。」人們對古羅馬的名將凱撒說這番諷刺意味的話，是因為他除了遠征高盧、征服埃及、攻佔小亞細亞的卓著戰功以外，在性方面的放縱也是十分出名的。他一生曾四次易妻，曾和埃及艷后克麗奧佩脫拉同居了相當長的時期並生了兩個孩子。他和毛里塔尼亞女王以及斯魯皮庫司、加比尼阿斯、龐培等人的妻子，都有過一段情史。他精力充沛，到了53歲時性能力仍舊很強，於是更加縱慾無度。他又好男色，又是個異乎尋常的自戀狂，手腳要絕對保持清潔，身上的體毛要全部剃除，就和他的禿頭一般，這些怪癖可能和他少年時代的孌童經歷有關。歷史記載，他患癲癇症，曾經在公共場所發作過兩次，加上他又如此荒淫，所以即使不被養子所殺，也不可能長壽。
　　如果說凱撒還有一些可以讓人尊敬的軍事才能的話，那麼羅馬帝政第四代皇帝尼祿就是一個一無是處的昏庸的色鬼了。他的淫亂和他的生母朱利安·阿格里比娜有很大關係。阿格里比娜是卡里古拉帝的繼承人克勞第阿斯的後妻，而克勞第阿斯則是她的第三任丈夫，尼祿則是她和第一任丈夫所生的，她為了使尼祿順利登基而毒死了克勞第阿斯。當尼祿20歲的時候，和異母妹妹奧達維亞結婚，以後和母親疏遠了，又迷戀上了美艷的女奴，甚至想和這女奴結婚。阿格里比娜為此大為驚駭，為了改變兒子的心意，她有一次赤裸全身，引誘尼祿和她發生性交關係，並且給他一筆龐大的財產。這個籠絡手段終於成功了，但尼祿也從這墮落的道路上越滑越遠了。他縱情聲色，後來費盡心機，毒死了妻子和母親，迎娶了他所鍾愛的一個絕世美女波芭亞，可是當這女子懷孕時，又被尼祿活活地踢死了。
　　尼祿認為，無論男女，沒有一個人的身體是貞潔的，只是大部分人將自己的醜惡作了巧妙的掩飾而已。所以，他就利用皇帝的特權為所欲為，肆無忌憚。在夜晚，他常化了妝走上街道，恣意地猥褻男子，強姦婦女，任何人如想反抗，就會被處死。他曾強姦了一個維斯太神廟的女祭司，還對一個名叫斯波羅斯的男性進行閹割，甚至想將他變成一個女人。尼祿後來和這個閹人舉行了婚禮，婚禮以後，又像迎新娘般地將他引進新房，並對他像妻子一樣，他還經常和斯波羅斯乘馬車招搖過市，斯波羅斯身上穿戴皇后服飾，尼祿還時常吻他。
　　尼祿想盡一切辦法來發洩他那畸形的情慾，他設計了一種遊戲自己身披獸皮，從籠中竄出，撲向被綁在柱子上的男人或女人，亂抓亂咬他們的陰部。他的一個已獲自由的奴隸多利弗魯斯這時則在一邊，模仿少女遭到強暴時的喊叫和悲泣。尼祿也曾和多利弗魯斯結過婚，其形式和斯波羅斯的情況一樣。最後，元老院和軍隊對尼祿的荒淫已忍無可忍了，於是宣判了尼祿的死罪，要把他鞭打至死。尼祿顫抖，叫喊，對此判決進行了抵制，最後被迫在自己書記官的幫助下，以劍刺進喉嚨，結束了他荒誕、罪惡的一生，時年30歲零5個月。
　　在羅馬帝政末期的昏庸君主中，海利歐·加巴斯是十分著名的一個。在暴虐的卡里古拉帝遇刺以後，13歲的美少年、皇太后的鍾愛者海利歐·加巴斯登基。他出生於敘利亞，是敘利亞太陽神海利歐(神體為墨曜石製成的巨大陽具)的崇拜者，自稱神子。他總是穿著綴以金線的長袍，戴項鏈、手鐲、鑲珠玉的黃金冠，打扮得非常富麗。希羅提諾司在《歷史》中說：「他臉上的化妝，比婦女還要講究。穿華服，戴黃金項鏈，狂舞不斷。」
　　他曾經建造太陽神神殿，在那里，他由幾近全裸、穿著透明絲綢長袍的女尼們服侍著，他任意地和她們性交，使神殿淪為後宮。他還把代表國家榮譽的高官貴爵賜給他的寵妾們，還糊里糊塗地打算把皇位傳給卡里古拉帝的淫蕩之子，護衛官兵們對此十分憤慨，他只好打消原意，可是仍然將皇帝候補人選亞歷山大暗殺，藉以洩憤。這件事被人發現後，他被護衛隊所殺，屍體還被遊街示眾，最後被扔進了台伯河中。
　　從以上這些事情可以看到，這些荒淫、好色的君主的所作所為，已遠遠不是一般的淫行、醜行，在許多方面實在是十足的性變態了。也許，權力、縱慾使人的心理越來越不正常；而變態心理又會使他們進一步地縱慾與實施暴政。再舉幾個古羅馬君主的事例，可以使人們瞭解，人是怎麼變成野獸的。
　　羅馬帝政時代的第三任皇帝卡里古拉被史家評為一個典型的癡呆、迷亂而又有暴露狂和虐待狂的皇帝，他把一切政事委諸親信，自己則過著駭人聽聞、荒淫無度的生活。他窮奢極侈，用黃金建造宮殿、軍艦甚至馬具、飼料桶，在位的四年內就把國庫中1500億兩黃金浪費殆盡。根據蘇托尼阿斯《卡里古拉》篇所載，他在少年時期就姦污了自己的親妹妹，以後和他所有的姊妹都發生性交關係，其中一個叫德魯西拉，被他立為正式妻子，另外兩個則被打入冷宮。德魯西拉死後，卡里古拉頒布了一道法令，規定在舉喪期間，全國任何人不得說笑，不得沐浴，夫妻不得同房，也不能和雙親、配偶、孩子們一起吃飯，否則將處以重刑。
　　他的性行為帶有一種虐待狂的特徵，一旦他想得到某個女人，就立即把她從她丈夫的身邊奪走。他就是以這樣的方式得到波莉娜的，他把波莉娜玩弄了以後，就打發她走了，同時又下令，禁止她和別的男子發生性關係，如果違令，就要處死。另一個女子叫凱索尼亞，在懷了卡里古拉的孩子後，他才娶了她，可是對這個正式妻子，他有時卻命令她脫光衣服，站在他的朋友和親信面前，讓大家觀賞。每天入夜以後，他就肆意掠奪羅馬城中年輕貌美的女人，加以凌辱；還把啞劇演員強行帶入宮內，發生性交關係。卡里古拉經常舉行盛大的宴會，邀請他感興趣的女子出席，同時還總是邀請她們的丈夫。當這些女子赤足走過他的臥榻時，他像挑選購買奴隸一樣地審視她們，如果對誰有興趣，就把她帶進臥室加以玩弄。出來後，他不僅不加掩飾，反而公開評論這個女子的行為舉止、性特點和床上的表現。
　　他對罪犯和一些無辜民眾，都隨心所欲地施以酷刑，殘忍得無以復加。他用已定罪的犯人(其中有許多是無辜的)活活地餵飼獅子；用烙鐵在他們的身上烙字；或者把他們像動物那樣關進籠里鋸解分屍。他規定，兒子被處決時，父親必須在場觀看。有一次在宴會上他突然發出一陣狂笑，一位坐在他身邊的執政官和顏問他為什麼，他說：「因為只要我點一點頭，就能將你們所有的人的喉嚨割斷。」他是這麼說，事實上也是這麼做的。任何人只要稍稍觸怒了他，不論是護衛官或總督，都要在他的逼迫下自裁；士兵們的頭就像一件玩具一樣，轉瞬之間就會莫名其妙地落地。蒙田在《隨想》一書中曾述及，一些被逼自盡的將士們把妓女帶入自宅，在性交的恍惚中自絕性命。在觀看鬥獸表演時，如果他沒有足夠的犧牲品扔給野獸，就把一些觀眾抓來，割去他們的舌頭使他們不能罵他，然後扔進競技場。他還墮於瘋狂的自我崇拜之中，他以雙子神的神殿為居所，穿著神服，拿著神具，出現在眾人之前；有時還裝扮成軍神馬爾斯或女神維納斯、黛安娜，昂首闊步地走在羅馬城中。公元41年1月，忍無可忍的護衛們終於反叛，斬掉了卡里古拉的陽具，他的妻女也被殺戮。
　　卡里古拉皇帝的性變態似乎有他家族的根源，他的祖父台比留帝也是個性變態者。嚴肅的歷史學家吉朋說過：「羅馬帝政時代，由淫亂、殘酷的台比留帝揭開了序幕。」奧古斯都大帝死後，台比留順利登基，這是公元1世紀初的事。台比留知識豐富，在這方面是個合適的皇帝人選，但又是一個縱慾無度的性變態者，泰西塔斯在《年代記》中指出：「他在那個巖礁之島和孤獨之海，沉溺於情慾之中，他的情慾燃熾著，竟連自由奴隸也不放過。他以淫穢的行為玷污了那些少年們。」據記載，台比留的變態還遠不止此，他甚至拔除少年們的牙齒，命令他們用齒齦部分啃咬他的陽具。他還在喀普里島上的別墅中建造一個小舞台，將一些年輕男女聚集在那里，演出「指環」的遊戲，即男女亂交，做出如戴指環的淫穢行為。他還收藏了不少春宮畫，叫人扮演畫上的模樣供他欣賞。他的醜行太多，逐漸暴露而遭非議。公元36年時，卡里古拉認為祖父台比留的行為危及家族的存在，於是派人用棉被把他活活悶死了，當然卡里古拉在性問題上一點也不比他的祖父好。
　　公元1世紀末，繼尼祿在位的羅馬皇帝杜米仙也是個殘忍邪惡、變態心理嚴重的君主。他喜歡勾引人妻，縱慾無度，並稱這是「床上的角鬥」。他還喜歡給自己的寵妾拔除體毛，常常就這樣在床上消磨去一個個下午。他喜歡和妓女廝混，還使侄女懷了孕，又堅持要她墮胎，使她因此而死。卡修斯·狄歐曾經描寫過杜米仙所舉辦的一次宴會，實在荒唐透頂。杜米仙有一個黑色的房間，天花板、牆壁和地都是黑色的，還擺著沒有坐墊的黑凳子。客人們在半夜時分，單獨地被引進房間，在他的座椅前設置著一塊墓石般的黑色的銀板，上面還刻著他的名字。漆黑的房間內，只有從天花板垂吊下來的小燈，投影在那塊銀板上。客人坐定後不久，黑暗中突然出現死靈、妖怪般的少年，他們赤裸著身體，全身塗得漆黑一片，在客人面前表演令人恐懼戰慄的舞蹈，在舞蹈結束後就一個個地跪在客人們的面前。... ...此刻，佳餚被盛在黑色的盤中端出來，連酒杯也是黑色的，這一切使人感到這是死亡之宴，客人們被不祥的陰影所籠罩，為之顫抖，全場一片死寂。於是，杜米仙突然出現了，他在黑暗中侃侃而談，賣弄他所知道的關於殺人和橫死等「學問」。杜米仙又是個虐待狂，他自身淫亂到極點，卻首創用火烙陽具的酷刑以折磨犯了所謂通姦罪的男子和同性戀者。他還把所有的禁慾主義者、斯多噶學派流放於孤島，誰也弄不清楚他究竟提倡什麼、反對什麼。卡修斯批評他說：「他是一個從未對人類懷有真正感情的人。」公元96年，這個殘忍的、變態的皇帝終於被殺，結束了他詭異與古怪的一生。
　　像杜米仙那種「性殺人」的做法在歷史上也是形形色色，並延續於後世。例如，古羅馬就曾經有一個將軍，在指尖塗毒，然後愛撫妻子的陰核，將她殺害。根據拉第斯拉斯的敘述，那不勒斯王即查理三世之子，於1414年由於從體內吸取了情婦的毒而斃命。這都是通過性活動來殺人。到了公元3世紀，古羅馬的皇帝希利伽巴拉的性變態也很突出。他於公元218年至222年在位。據希羅提的描述，他是個漂亮的小伙子，在祭神典禮上，他穿著華麗的女人衣服，親手宰殺大批獸畜，然後將獸屍浸泡在香水中，有時也用人祭，如將少年的陰莖割下，投入祭火。舉行祭典時，一群敘利亞少女圍著祭壇跳舞，這時樂聲大作，羅馬的全體元老和騎士都出席這種儀式。他還想出一個怪誕的念頭讓一個女神和他的太陽神結婚。於是他選定了朱諾(希臘神話中的赫拉，主神宙斯的妻子)。希利伽巴拉親自主持了盛大的結婚儀式。他越來越迷戀他的太陽神，正因為如此，當時的男性祭司們也學他的樣，把自己看成是女人。他一度想閹割自己，最後只是割去了包皮。夜晚，他會跑進妓院，將妓女趕出去，自己戴上假髮，扮成妓女站在門口拉客。後來，他在宮殿里專門佈置了一個房間，供他玩這類遊戲。他曾試圖讓醫生把他變成一個女人，並允諾事成之後給予重金。在他的身上還有一種受虐狂的心理，喜歡把自己幻想成了一個淫蕩的女人，在偷情時被丈夫當場捉獲，於是挨了一頓痛打。他的怪誕行為終於引起了軍隊和民眾的鄙視和憤怒，結果他和全家人都被殺，屍體被扔進了台伯河中。
　　對於帝王和貴族這些統治者來說，性變態是一種發展的必然現象。變態是對立於常態而言的，而性問題和其他一切社會現象一樣，過了一定的度就會從正確變為謬誤，從常態變為變態。例如，多情本不是壞事，過分了，濫用感情就會變成壞事；睹物思人是人之常情，而如果發展到戀物癖則是性變態了。對於帝王和貴族來說，他們可以毫無限制地縱慾、殺人，常態的辦法用盡了，就用一些新奇的、荒誕的辦法來尋求刺激，這就很容易走向變態了。