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　　中國劃時代的君主秦始皇，短短49年的人生歷程寫盡傳奇。從奇貨可居到死亡之旅，每一步皆是雲詭波譎，曲折離奇，充滿了爭議，在他的身上，似乎沒有一個問題有一個標準答案，爭論一直在繼續，可能一直會繼續下去。因為爭論太多，於是，對於秦始皇來說，他身上所發生的任何事件都可以成為謎團。謎團有的可能永遠也無法解答，但有的答案卻是現成的，卻因為種種原因，也一直在迷霧重重。比如關於秦始皇的相貌。
　　翦伯贊在《秦漢史》中說，「他並不是後世所想像的生長著一幅嚴肅得可怕的面孔，假如他多少有些母親的遺傳，他應該是一位英俊而又漂亮的青年。」；郭沫若在《十批判書》中說：「(史記)這所說的前四項都是生理上的殘缺，特別是「摯鳥膺」，現今醫學上所說的雞胸，是軟骨症的一種特徵。「蜂准」應該就是馬鞍鼻，「豺聲」表明有氣管炎。軟骨症患者，骨的發育反常，故爾胸形鼻形都成變異，而氣管炎或氣管枝炎是經常並發的。有這三種徵候，可以下出軟骨症的診斷。對一個人的相貌，竟然得出天差地遠的評價，於是秦始皇的長相問題，也和他的其他問題一樣，各走兩極，爭論重重，遂也演變成一個可以在正兒八經的研討會上作為論文的「千古之謎」了。
　　所有關於秦始皇是個醜八怪的文章，源頭只有一個，就是郭沫若的《十批判書》。因為投合了一部分觀眾的獵奇心理和另一部分文人的職業心理，被轉抄甚廣，轉抄者除了抬出郭大師的名頭外，就是說「根據偉大的史學家司馬遷的記載」，或者「根據時人魏繚的觀察。」所以我們有必要認真分析一下，秦始皇是個醜八怪，究竟是郭沫若說的？還是司馬遷和魏繚說的？
　　司馬遷《史記.秦始皇本紀》所記魏繚的原話為「秦王為人，蜂准，長目，摯鳥膺，豺聲，少恩而虎狼心」「蜂准」，自唐代就開始通行的《史記.三家注》集解徐廣曰：「蜂，一作『隆』。蜂，蠆也。高鼻也。」《太平御覽》直接作「隆準」，可見古人認為蜂准即高高的鼻子。郭大師的推論是蜂准應該是馬鞍鼻。馬鞍鼻是什麼樣的鼻子呢？鼻居五官之中，一個人面孔中央突然凹陷下去一塊，那長相是多麼的醜陋，呵呵。「長目」，無論怎麼解釋也就是細長的眼睛了。另一解，則古人「長」也通「大」，《太平御覽》也直接作「大目」。不管是細長的眼睛還是大大的眼睛吧，總之這雙眼睛是一雙漂亮的眼睛。郭大師的解釋則是：「長目」疑當作「馬目」，如此方與上下文的動物名匯為類。形容其眼球突出。」古人有蜂腰削肩，動物形容詞也可與一般形容詞合用，偏偏郭大師一句話就把傳了千年的古文給改掉。即便都是動物的眼睛，那也有「鳳目」，「虎目」等等，不知為何一定就是「馬目」呢？郭大師並沒有說明他的想像力是如何從「長」推斷出「馬」的，總之他的像想力異常豐富。「摯鳥膺」，查遍各類漢語詞典，無不告訴我們，摯鳥是一種兇猛的鳥，如鷹、雕等。古人云「猛獸不群，鷙鳥不雙」，「鷙鳥之不群兮，自前世而固然。」《史記.秦始皇本紀.三家注》：「鷙鳥，鶻。膺突向前，其性悍勇。」形容一種如雪山上的兀鷹般的鷹視虎步，糾糾不群。郭大師在此大加發揮了：由鷹胸=雞胸=軟骨症！！！我們都知道「鷹有時飛得比雞低，但雞永遠不能飛得比鷹高。」一種飛禽的兩個極端，郭大師就有本事硬生生顛倒個個兒。在此我們非常好奇的是，如果虎背熊腰到了他的嘴裡，將變成什麼呢？恐怕是粗腰=胰島素抑制=高血壓=新陳代謝綜合症。而「螓首蛾眉」，一定是小頭畸形+瘌俐眉。「豺聲」，豺狼之聲也。豺狼是個什麼聲音？我沒聽到過，想像中是或殘忍，或洪亮，或沙啞。但是郭大師就能得出「氣管炎」的論斷來。當然他照例沒有告訴我們為什麼？雖然豺狼之聲少有人聽到，但氣管炎患者的說話聲，畢竟聽到的人很多，恐怕一萬個人裡面，也不大可能有一個人會從氣管炎患者的腔調中聯想到豺狼吧。其實郭大師還忘了說第五項，那就是「少恩而虎狼心」，一個人的心長得不像人的心，而像老虎的心，那肯定是有先天性心肌梗塞了。
　　以飛禽走獸的形相比擬人相並附會以有關命運、特徵的一種相法。相術把人形分為「獅形、麟形、虎形、象形、犀形、猩猩形、駱駝形、豹形、馬形、猿形、鹿形、驢形、獐形、狸形、猴形、狗形、羊形、鼠形、兔形、黿形、龜形、蛇形、鸞形、朱雀形、鸚鵡形、鶴形、鷹形、孔雀形、燕形、鴿形、鵲形，所冠以的貴賤主屬，大多流於牽強附會。部分器官形相相肖。常見者有鷹鼻、燕頷、虎頭、犀膊、虎背、熊腰、猿臂、鳶肩、獅鼻、鳳眼、蛾眉、獐頭、鼠目、狼目、豬目、豕喙、猴腮等。動靜相肖。常見有虎視、狼顧、狼吞、鵝行、鴨步、蛇行、鼠餐、豺聲等。如《太清神鑒》卷一云：「鴨步鵝行，富貴家榮；行若蛇行，親業如傾；蛇胸鵲筋，貧窮賤人。」如果按郭大師的大法，那中國人都是醫學博物館的館藏珍奇，個個都有資格做成人體標本的。
　　郭大師的這種獨家臆測法門，並非特例。他曾為了硬把母系制度套上周人社會，把「古公亶父，來朝走馬，率西水滸，至於岐下，爰及姜女，聿來胥宇。」給考證為古公「騎著馬兒，沿著河流走來，走到歧山之下，便找到一位姓姜的女酋長，便做了她的丈夫。這不明明是母系社會的鐵證嗎？」原文是「姜女」，卻忽然變為「一位姓姜的女酋長」，已足使我們驚歎郭大師的魔術。一個男子從甲地遷到乙地，遇著一個女子，和她結了婚，這事便可證明他們是在母系制度之下，那麼世上還有什麼事不可以證明的呢？瞭解了郭大師的推論方式，我們下一個疑問是，為什麼在一篇學術評論中郭大師要花大技巧在一個人的相貌上呢？其實郭大師這也不是第一次了，早在1921年，在創造社與文學研究會的論戰中，他就人身攻擊過茅盾，恥笑他身材短小、牙齒外露，像隻耗子。可見對於敵人，此是他慣用的殺手鑭。
　　那麼問題又來了，二千年前的秦始皇，和他往日無冤，近日無仇，他為什麼要如此痛恨秦始皇呢？郭大師在《十批判書》的後記中明明白白地告訴我們。他看到「程憬《秦代政治之研究》一文」，『程文歌頌嬴政，有意阿世，意見與余正反，毫無新鮮資料。』」《十批判書》寫於1945年陪都重慶，當時國民黨派文人寫了篇歌頌嬴政的文章，「阿世」，當然就是「阿」蔣總統了。所以郭大師同樣寫了篇謾罵嬴政的文章，「刺世」，當然就是「刺」蔣總統了。事情到此真相大白，郭大師此時的謾罵嬴政，與他改朝換代後的歌頌嬴政，真正的對象都非嬴政本人，正如他的捧小平，罵小平，捧江青，罵江青的諸篇名作一樣，只是技巧高明的大字報而已。學術只是被利用的工具而已。
　　秦始皇的相貌，據司馬遷所記魏繚的直觀，就是高鼻，大眼，昂首挺胸，聲音宏亮，氣質上剛猛狠烈，鷹，狼，虎般的男子漢，真正的陽剛型美男子。秦人擇儲君，並無嚴格的嫡長子繼承製，擇勇猛者立之，一個如郭沫若那般的怪胎加三等殘廢，無論如何都不可能立為太子。秦始皇母親為知名美人，中國的知名美人大多沒有子女，知名美人的兒子成為皇帝的，似只有嬴政一人。再加上秦莊襄王是王族子弟，遺傳基因優秀，而且在第一面見到華陽夫人就得到她的喜愛，女人對外貌是非常看重的，莊襄王若是醜八怪，他再穿著楚服也沒用。呂不韋是場面上的人，也不可能很醜，否則怎麼交際。綜合而論，秦始皇的相貌，真千古一人也。