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　　張昭(156~236)，字子布，彭城(治今江蘇徐州)人。三國時期吳國重臣，著名政治家。官至輔吳將軍，謚曰文侯。
　　張昭少時好學，博覽群書。二十歲時拒絕應試孝廉而與名士王朗等人討論時事，深受陳琳賞識。結交推薦諸葛瑾等人才。東漢末年張昭避亂揚州。孫策舉事時，張昭出任長史、撫軍中郎將。孫策器重張昭，有關文武之事均由張昭辦理。孫策死時將孫權托付給張昭，張昭則盡力輔佐孫權，迅速穩定了民心士氣。張昭敢於直言諫議，曾因違背孫權意願而一度不讓他朝見。孫權稱帝之後，張昭因年老多病而辭官，著有《論語注》。嘉禾五年(236)，張昭去世。孫權素服弔唁。
　　論張昭序昭這個人，是三國歷史上值得研究的人物。一方面他受孫策托孤之恩，為東吳政權的草創、建立、穩定都做出過突出貢獻，孫策把張昭看作是「謀主」，「待以師友之禮」；孫權尊稱他為「張公」、「待張昭以師傅之禮」、「待遇尤重」。所有這一切都說明張昭在東吳政權中的特殊地位和作用。陳壽稱讚張昭「受遺輔佐，功勳克舉，忠謇方直，動不為己」；而另一方面，張昭又被孫權諷刺「如張公之計，今已乞食矣」，弄的這個名滿天下的東吳重臣「大慚，伏地流汗」；屢次和孫權發生衝突，甚至到了「土塞其門」、「燒其門」的地步；七、八十歲的年紀還要受到諸葛恪這個後生晚輩的戲弄；雖然是眾望所歸，但是卻一直做不了丞相一職，最後只能是「上還官位及所統領... ...在裡宅無事，乃著春秋左氏傳解及論語注。」這又體現出張昭最後的結局是個悲劇。
　　兩朝元老、名滿天下的張昭，為什麼一生中的命運竟然如此變化、反覆呢？
　　張昭早年十分好學，少年時就博覽群書，同琅邪趙昱、東海王朗等人在當地很有名氣。弱冠之時被州郡察舉為孝廉，但是張昭並沒有接受，反而和王朗等人一起公開討論君王避諱的事情，並和當時的汝南主簿應劭展開筆墨之爭，得到州里名士陳琳等人的稱讚，由此名氣大振。徐州刺史陶謙舉薦張昭為茂才，張昭還是不去。估計是張昭在這個過程中處理的不好，弄得陶謙以為張昭是看不起自己，一氣之下就把張昭給抓了起來，幸好由於趙昱等人的極力營救，張昭才得以釋放。但是直到張昭被孫策納入麾下的十幾年時間，張昭一直是隱身於山野之間，並沒有在仕途方面進行發展。這和當時紛亂的局勢及清流名士的風氣有一定的關係。不過在這三十多年的時間裡，張昭的性格應該說已經基本定型。這也就是後來陳壽在《三國誌·張昭傳》中所提到的：「忠謇方直，動不為己；而以嚴見憚，以高見外。」這種性格對於張昭一生起著關鍵性的作用。
　　漢代末年，天下大亂，「徐方士民多避難揚土，昭皆南渡江(見《三國誌·張昭傳》」。這個時候，正是曹操東征徐州的時候，為了躲避戰火，張昭和母親一起離開了故鄉，來到江東。不久，他被東吳的第一代創始人孫策招至麾下，從此走上了後漢三國的歷史舞台。這個時間，最遲也在興平四年(194)以後，張昭的年齡已經超過38歲了。前面提到，徐州刺史陶謙舉薦張昭，而張昭是置之不理，為什麼孫策能夠獲得張昭的青睞呢？這個問題在史料中沒有提到。不過我們可以進行一些猜測。陶謙舉薦張昭，張昭因為不買帳而被陶謙給抓了，但是到陶謙死後，張昭還專門寫了一篇祭文來悼念他。其文曰：「猗歟使君，君侯將軍，膺秉懿德，允武允文，體足剛直，守以溫仁。令舒及盧，遺愛於民；牧幽暨徐，甘棠是均。憬憬夷、貊，賴侯以清；蠢蠢妖寇，匪侯不寧。唯帝念績，爵命以章，既牧且侯，啟土溧陽。遂升上將，受號安東，將平世難，社稷是崇。降年不永，奄忽殂薨，喪覆失恃，民知困窮。曾不旬日，五郡潰崩，哀我人斯，將誰仰憑？追思靡及，仰叫皇穹。嗚呼哀哉！」
　　從這段祭文的內容分析，張昭對於陶謙管制徐州時期的功績還是比較欣賞和敬佩的。同時對後來徐州局勢的混亂充滿了悲傷和憤怒，說明張昭對於天下太平、遺愛於民、甘棠是均充滿了憧憬。這也就為日後加入孫策陣營埋下了伏筆。這也就好像後來的諸葛亮，不是不想入仕，而是在等待時機。而一心想平定江東的孫策也基本上符合張昭的入仕條件。《三國誌·孫策傳》記載，孫策之前在江東時，收合士大夫，江、淮間人咸向之；同傳注引《江表傳》載：「策年十餘歲，已交結知名，聲譽發聞。有周瑜者，與策同年，亦英達夙成，聞策聲聞，自舒來造焉。便推結分好，義同斷金，勸策徙居舒，策從之。」這都說明孫策在當時已經有良好的名聲。後來孫策進兵江東，又是「士民見者，莫不盡心，樂為致死」。而孫策本人「美姿顏，好笑語，性闊達聽受，善於用人」。所以張昭能夠放下架子，傾心於孫策。而孫策為了能夠徹徹底底地征服張昭，也用了不少的辦法。
　　綜觀張昭八十餘年的興衰榮辱，都是同孫氏兄弟的命運緊密的聯繫在一起的。那麼，為什麼在孫策的手下是那麼的如魚得水，而到了孫權的手底下卻是逐漸走下坡路呢？歷來的分析不一。第一種觀點認為：這是由於在《三國誌·孫翊傳》注引《典略》中所說的：「策臨卒，張昭等謂策當以兵屬儼。」應該說這種觀點是有點以小人之心度君子之腹了。史料中原本的記載就沒有說清楚張昭和孫翊是什麼關係，僅僅評這一句話就認為孫權因此而遷怒於張昭，太過牽強了。而且孫權當政以後，張昭盡心盡力，並無二心，而且孫翊年紀輕輕，二十一歲就死了，對孫權也不會再有什麼威脅。再者，孫權對張昭還是非常尊重的，如果是因此而嫉恨張昭，那在他的昏庸的晚年，隨便找個理由也會要了張昭的老命。又何必還來了個擲刀致地，與昭對泣那麼麻煩呢？因此這個觀點是不能成立的。
　　第二個觀點認為由於張昭在委質於曹和在赤壁之戰時力主投降，在戰略思想上和孫權發生衝突，導致後期的失寵、冷落。這個觀點有一定的道理，但是也只能說是看到了問題的一個方面，而未能一窺全貌。張昭雖然在戰略方面的水平欠佳，但是在其它方面發揮的作用是非常巨大的。由於一、二個缺點就被孫權全盤否定，似乎不是全盛時期孫權的作風。針對這個問題，應該換一個角度來進行分析。我們試用現代人總結出來的為人處世的經驗來分析張昭。現在的人常說：「心態決定一切。」這句話可以說也是經過幾千年的經驗教訓總結出來的，很有一些道理。
　　陳壽在評論張昭的時候說：「張昭受遺輔佐，功勳克舉，忠謇方直，動不為己；而以嚴見憚，以高見外，既不處宰相，又不登師保，從容閭巷，養老而已，以此明權之不及策也。」這話實在有點偏頗。關於張昭後期不被重用的理由，前面已經說過，這裡附帶說說所謂的「權之不及策」也不對。要說孫權對張昭還是挺尊重的。前面提到孫權擲刀致地，與昭對泣，還是顧念舊情的。雖然張昭被排除出核心圈子，但是張昭還是一意孤行，孫權就曾經憤怒地表示：「吳國士人入宮則拜孤，出宮則拜君。」儘管如此，孫權還是給張昭安排了一個重要的、也是張昭擅長的工作。《三國誌·孫登傳》載：「權欲登讀漢書，習知近代之事，以張昭有師法，重煩勞之，乃令休從昭受讀，還以授登。」
　　為太子做師傅，其重要性不言而喻。由此也看出孫權對張昭的重視。眾所周知，晚年的孫權昏庸無道、多疑濫殺，很多年富力強的朝廷重臣被孫權藉故迫害致死，而孫權惟獨放過了張昭這個數怒龍顏、固執己見的臣子。從現代管理學的角度講，如果任何一個管理者面對這樣的一個屬下，處理方式只能是一個：炒魷魚，只有孫權不離不棄，從這個意義上講，孫權也算得上是一個高明的管理者，雖然不重用張昭，但始終以禮相待，就算有時怒不可遏，事後也是主動賠禮道歉。在對待張昭的問題上，更多的是體現出孫權的一種豁達與大度，這也算是張昭不幸中的萬幸了。