GooCle

　　張紘(151-211)，字子綱，廣陵人。東吳謀士，和張昭一起合稱二張。孫策平定江東時親自登門邀請，張紘遂出仕為官。後來，張紘至許都為孫策求官，至此就在留在了許都。但孫權繼位時張紘又返回了東吳，任長史之職。張紘後來建議孫權遷都秣陵，孫權正在準備時張紘病逝，其年六十歲。孫權為之流涕。張紘遊學京都，還本郡，舉茂才，公府辟，皆不就。避難江東。孫策創業，投策。表為正議校尉。從討丹楊。諫策勿身臨行陳。建安四年，紘奉章至許都，留為侍御史。諫曹公不以策薨伐吳。曹公從其言。出紘為會稽東部都尉。權以為長史，從征合肥。諫孫權勿親臨突擊。次年，勸止吳軍征合肥。建議宜出都秣陵，權從之。還吳迎家，途病卒。紘好文學，著詩賦銘誄十餘篇。《隋書‧經籍志》著錄有《文集》2卷，已佚。今存《瑰材枕賦》等文，載《藝文類聚》。書法亦為人所稱道，工小篆、飛白，又善楷書。
　　興平元年(194)，張紘有母喪。孫策數詣紘，咨以世務，曰：「方今漢祚中微，天下擾攘，英雄俊傑各擁眾營私，未有能扶危濟亂者也。先君與袁氏共破董卓，功業未遂，卒為黃祖所害。策雖暗稚，竊有微志，欲從袁揚州求先君餘兵，就舅氏於丹楊，收合流散，東據吳會，報仇雪恥，為朝廷外籓。君以為何如？」紘答曰：「既素空劣，方居衰絰之中，無以奉贊盛略。」策曰：「君高名播越，遠近懷歸。今日事計，決之於君，何得不紆慮啟告，副其高山之望？若微志得展，血仇得報，此乃君之勳力，策心所望也。」因涕泣橫流，顏色不變。紘見策忠壯內發，辭令慷慨，感其志言，乃答曰：「昔周道陵遲，齊、晉並興；王室已寧，諸侯貢職。今君紹先侯之軌，有驍武之名，若投丹楊，收兵吳會，則荊、揚可一，仇敵可報。據長江，奮威德，誅除群穢，匡輔漢室，功業侔於桓、文，豈徒外籓而已哉？方今世亂多難，若功成事立，當與同好俱南濟也。」策曰：「一與君同符合契，有永固之分，今便行矣，以老母弱弟委付於君，策無復回顧之憂。」
　　興平二年(195)，孫策創業，遂委質焉。表為正議校尉，從討丹楊。策身臨行陳，紘諫曰：「夫主將乃籌謨之所自出，三軍之所繫命也，不宜輕脫，自敵小寇。原麾下重天授之姿，副四海之望，無令國內上下危懼。」
　　建安四年(199)，策遣紘奉章至許宮，紘至，與在朝公卿及知舊述策材略絕異，平定三郡，風行草偃，加以忠敬款誠，乃心王室。留為侍御史。少府孔融等皆與親善。
　　建安五年(200)，曹公聞策薨，欲因喪伐吳。紘諫，以為乘人之喪，既非古義，若其不克，成讎棄好，不如因而厚之。曹公從其言，即表權為討虜將軍，領會稽太守。曹公欲令紘輔權內附，出紘為會稽東部都尉。時曹公為司空，欲加恩厚，以悅遠人，至乃優文褒崇，改號加封，辟紘為掾，舉高第，補侍御吏，後以紘為九江太守。紘心戀舊恩，思還反命，以疾固辭。
　　建安十三年(208)，後權以紘為長史，從征合肥。合肥城久不拔，紘進計曰：「古之圍城，開其一面，以疑眾心。今圍之甚密，攻之又急，誠懼並命戮力。死戰之寇，固難卒拔，及救未至，可小寬之，以觀其變。」議者不同。會救騎至，數至圍下，馳騁挑戰。權率輕騎將往突敵，紘諫曰：「夫兵者凶器，戰者危事也。今麾下恃盛壯之氣，忽強暴之虜，三軍之眾，莫不寒心，雖斬將搴旗，威震敵場，此乃偏將之任，非主將之宜也。原抑賁、育之勇，懷霸王之計。」權納紘言而止。既還。
　　建安十四年(209)，權將復出軍，紘又諫曰：「自古帝王受命之君，雖有皇靈佐於上，文德播於下，亦賴武功以昭其勳。然而貴於時動，乃後為威耳。今麾下值四百之厄，有扶危之功，宜且隱息師徒，廣開播殖，任賢使能，務崇寬惠，順天命以行誅，可不勞而定也。」
　　建安十六年(211)，紘謂權曰：「秣陵，楚武王所置，名為金陵。地勢岡阜連石頭，訪問故老，雲昔秦始皇東巡會稽經此縣，望氣者雲金陵地形有王者都邑之氣，故掘斷連岡，改名秣陵。今處所具存，地有其氣，天之所命，宜為都邑。」後權從之。令還吳迎家。
　　建安十六年(211)，紘臨困，授子靖留箋曰：「自古有國有家者，鹹欲脩德政以比隆盛世，至於其治，多不馨香。非無忠臣賢佐，闇於治體也，由主不勝其情，弗能用耳。夫人情憚難而趨易，好同而惡異，與治道相反。傳曰『從善如登，從惡如崩』，言善之難也。人君承奕世之基，據自然之勢，操八柄之威，甘易同之歡，周禮太宰職曰：以八柄詔王馭群臣。一曰爵，以馭其貴。二曰祿，以馭其富。三曰予，以馭其幸。四曰置，以馭其行。五曰生，以馭其福。六曰奪，以馭其貧。七曰廢，以馭其罪。八曰誅，以馭其過。無假取於人；而忠臣挾難進之術，吐逆耳之言，其不合也，不亦宜乎！雖則有釁，巧辯緣間，眩於小忠，戀於恩愛，賢愚雜錯，長幼失敘，其所由來，情亂之也。故明君悟之，求賢如飢渴，受諫而不厭，抑情損欲，以義割恩，上無偏謬之授，下無希冀之望。宜加三思，含垢藏疾，以成仁覆之大。」道病卒。權省書流涕。
　　張紘對於孫吳政權有四大功勞：
　　１、幫孫權出謀劃策：
　　第一．張紘為孫策政權確定了堪與《隆中對》媲美的國策，明確了孫吳政權的發展方向。《三國誌‧孫策傳》注引《吳歷》云：初策在江都時，張紘有母喪。策數詣紘，咨以世務，曰：「方今漢祚中微，天下擾攘，英雄俊傑各擁眾營私，未有能扶危濟亂者也。先君與袁氏共破董卓，功業未遂，卒為黃祖所害。策雖暗稚，竊有微志，欲從袁揚州求先君餘兵，就舅氏於丹楊，收合流散，東據吳會，報讎雪恥，為朝廷外籓。君以為何如？」紘答曰：「既素空劣，方居衰絰之中，無以奉贊盛略。」策曰：「君高名播越，遠近懷歸。今日事計，決之於君，何得不紆慮啟告，副其高山之望？若微志得展，血讎得報，此乃君之勳力，策心所望也。」因涕泣橫流，顏色不變。紘見策忠壯內發，辭令慷慨，感其志言，乃答曰：「昔周道陵遲，齊、晉並興；王室已寧，諸侯貢職。今君紹先侯之軌，有驍武之名，若投丹楊，收兵吳會，則荊、揚可一，讎敵可報。據長江，奮威德，誅除群穢，匡輔漢室，功業侔於桓、文，豈徒外籓而已哉？方今世亂多難，若功成事立，當與同好俱南濟也。」策曰：「一與君同符合契，(同)有永固之分，今便行矣，以老母弱弟委付於君，策無復回顧之憂。」
　　這個發展國策，受到後世研究者的高度評價。方詩銘先生在《三國人物散論》中說：張紘完全同意孫策的既定策劃，而且進一步加以發揮，比孫策更加明顯。在表述中，孫策還不敢正面提到消滅袁術，全部攻佔揚州，以及奪取劉表所據有的荊州。張紘則明確說「荊、揚可一」，即是在「收兵吳會」後，立即消滅袁術，並乘勝進攻劉表，奪取荊州。同時他還不滿意既定策劃的最後目標，僅在於建立一個割據性的地方政權，亦即孫策所說的「外籓」，而是「據長江」，攻滅異己。然後打著「匡輔漢室」的旗號，一匡天下。這個建議，有的屬於當前的，有的則是遠景，補充並發展了孫策的既定策劃。這是孫策政權建立和發展的藍圖。從此，張紘成為孫策政權的重要謀士之一。
　　張紘的建議簡單明瞭，既沒有《隆中對》中所謂「復興漢室」的空洞口號，也沒有《隆中對》中那些遙遠而未必正確的戰略遠景，而是一針見血，為孫吳的發展指明了道路。由此可見張紘此人的遠見卓識。田餘慶先生也在《秦漢魏晉史探微》一書中稱讚張紘：「孫策後來鼎足欲江外，也已在張紘的籌劃之中。」
　　張紘的第二個功勞就是促成了曹魏和孫吳的暫時聯盟，為孫吳政權的建立和穩固贏得了寶貴的時間。《三國誌‧張紘傳》記載：建安四年，策遣紘奉章至許宮，留為侍御史。少府孔融等皆與親善。曹公聞策薨，欲因喪伐吳。紘諫，以為乘人之喪，既非古義，若其不克，成讎棄好，不如因而厚之。曹公從其言，即表權為討虜將軍，領會稽太守。曹公欲令紘輔權內附，出紘為會稽東部都尉。
　　綜合這兩段資料，我們可以大膽猜測，張紘在出使許昌以後，促成了曹操與孫策的結親；而當孫策新亡，孫吳政權內憂外困的危局下，張紘憑借一己之力，不但成功說服曹操放棄了對孫吳進攻的企圖，而且進一步緩和了雙方的關係。也正因為如此，孫權在後來進行的內部穩定的戰爭中，曹操一直沒有進行干涉，這從客觀上為孫權成功平定江東的叛亂、鞏固自己的地位獲得了寶貴的時間。
　　２、協助孫權鞏固政權：
　　第三．協助孫權在政治、軍事上鞏固政權。《三國誌‧張紘傳》注引《吳書》云：權初承統，春秋方富，太夫人以方外多難，深懷憂勞，數有優令辭謝，付屬以輔助之義。紘輒拜箋答謝，思惟補察。每有異事密計及章表書記，與四方交結，常令紘與張昭草創撰作。紘以破虜有破走董卓，扶持漢室之勳；討逆平定江外，建立大業，宜有紀頌以昭公義。
　　《三國誌‧張紘傳》云：後權以紘為長史，從征合肥。權率輕騎將往突敵，紘諫曰：「夫兵者凶器，戰者危事也。今麾下恃盛壯之氣，忽強暴之虜，三軍之眾，莫不寒心，雖斬將搴旗，威震敵場，此乃偏將之任，非主將之宜也。原抑賁、育之勇，懷霸王之計。」權納紘言而止。既還，明年將復出軍，紘又諫曰：「自古帝王受命之君，雖有皇靈佐於上，文德播於下，亦賴武功以昭其勳。然而貴於時動，乃後為威耳。今麾下值四百之厄，有扶危之功，宜且隱息師徒，廣開播殖，任賢使能，務崇寬惠，順天命以行誅，可不勞而定也。」於是遂止不行。
　　從這兩段資料中可以看出，為了孫吳政權的穩固，張紘不但在幕後運籌帷幄，而且親臨前線獻計獻策。如此盡心盡力，難怪孫權會對張紘十分尊敬，同傳注引《江表傳》中說：「初，權於群臣多呼其字，惟呼張昭曰張公，紘曰東部，所以重二人也。」
　　３、建議孫權建都秣陵：張紘為孫吳政權立下的第四個功勞是建議孫權建都秣陵(今江蘇南京)。張紘認為秣陵「望氣者雲金陵地形有王者都邑之氣，故掘斷連岡，改名秣陵。今處所具存，地有其氣，天之所命，宜為都邑。」後來劉備到訪東吳時也認為應該把都城定在秣陵，可謂是英雄所見略同。孫權後來也實現了張紘的遺願---建都秣陵。司馬光的《資治通鑒》中也有記載：「初，張紘以秣陵山川形勝勸孫權以為治所」。拋開所謂的「地有其氣，天之所命」不談，一個國家的定都，本來就意義非凡。定都秣陵，符合「天子守國門」的原則，也表明孫吳發展、防禦的重點放在曹魏方向，是國家基本國策的一個表現形式。
　　建安十七年(212)，張紘在還吳迎家的路上病故。臨終之時，曾經給孫權寫了一封信。在信中，張紘反覆告戒孫權「從善如登，從惡如崩」。信中的言語同諸葛亮的《出師表》有異曲同工之妙。作為為孫吳政權草創、建立、鞏固立下汗馬功勞的兩朝元老，居功不自傲，「厚自挹損，不敢蒙寵，權不奪其志。每從容侍燕，微言密指，常有以規諷。」時時提醒孫權，語重心長，同時不忘君臣之禮足顯一代名士風範。