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　　西楚霸王項羽兵敗之後於烏江自刎，這是家喻戶曉的歷史故事。然而，史學家計正山先生早在1985年於《光明日報》發表文章對此提出質疑，經過20多年的考証，近日，計先生成功推出新著《項羽死亡之謎》一書，書中以大量實地考察和歷史証據對“項羽烏江自刎”予以否定，給人耳目一新的感覺。

　　《項羽死亡之謎》一書指出：項羽其實是戰死在秦代東城，即今天的安徽省滁州市定遠縣南二龍鄉境內。當然，對於霸王死地問題，我們相信還會有一番論爭﹔但是，令人欣喜的是讀完《項羽死亡之謎》，我們這些也曾研讀過《史記》的人，會有一種心靈震撼的思考﹔你會感到計先生的讀史方法非常獨特，他探索歷史人物事件的視角很是新穎。讀完《項羽死亡之謎》你會豁然明白﹔歷史原來可以這樣去解讀。一本遠古而又凝重的《史記》被讀出了濃濃的人情味，歷史人物和事件仿佛就發生在昨天，離我們很近，近得我們可以用心靈和他們交流和溝通。

　　《項羽死亡之謎》不僅視角獨特，而且觀點新穎。書中對於許多歷史人物事件的分析論証都屬前所未有，略舉幾例供大家分享：

　　一、項羽垓下被圍、四面楚歌——這是《史記》記載又為人所共知的掌故。然而，歷史上卻從未有人對故事內幕提出疑問，比如：項羽垓下被困難道沒有考慮楚軍出路？或者稱之為戰略選擇？項羽後來又採取了那些戰術行動，從而使楚軍主力在“十面埋伏”之中成功實現半夜突圍“南出馳走”﹔而“平明，漢軍乃覺之”——直到天快亮時漢軍才發現項王已經逃走。

　　二、項梁、項羽率8000子弟抗擊秦軍究竟是從哪裡渡江的？項羽和烏江的不了情結起於何時、緣於何因？烏江亭長到底是何許人也？項羽陰陵迷路時發生哪些蹊蹺？

　　三、虞姬究竟死於何地、怎麼死的？為什麼安徽會出現靈璧、定遠兩個虞姬墓？還有，《今上本紀》為什麼和《封禪書》出現大段重疊？司馬遷對於同一個人物為什麼前邊描述他是神、後邊又說他其實是人？漢代大學者班固為什麼說《史記》記載“甚多疏忽、或有抵牾”？我們應該以何心境來解讀《史記》？《項羽死亡之謎》一書對於司馬遷《史記》中的諸多懸謎，都在尊重《史記》記載的基礎上，作出順應規律又合乎情理的分析和論証。

　　尤其是，計正山先生以實事求是的科學觀點和態度慎讀歷史，從而實現了歷史人物事件和現實社會生活的近距離靠近，比如，該書中分析歷史人物和事件的方法，不只是照搬古籍、引經據典，而是以當時環境為背景從分析人物心理入手、探索補缺史料記載的不足﹔作者把原本枯燥沉重的歷史記載，變成充滿情趣智慧又摒棄唯書僵化的全新史學觀念。

　　著名學者馮其庸稱贊計正山的研究方法是對傳統史學研究的強力挑戰，也是給“正在QQ”的書齋史學家發出一次“視窗抖動”。

　　史書記載、歷史遺存、民間傳聞外加情理分析——計正山先生在解讀歷史中所採取的這種3+1思維方式，從而使原本高閣的歷史研究，進入更多知識分子的文化生活之中﹔我認為這是《項羽死亡之謎》一書的閃光之處，也許這將成為史學研究領域的一次大膽嘗試和視角突破。