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　　蒼狼。在蒙古族的傳說中，勇敢的蒼狼與美麗的白鹿生下了偉大的蒙古民族。也因為這則傳說，蒼狼成了蒙古勇士的別稱，而溫柔堅強的蒙古女子則被比作白鹿。蒙古民族當真是狼的子孫嗎？這則傳說的背後，究竟藏著怎樣的真相呢？
　　在特‧官布扎布、阿斯鋼翻譯的白話文版《蒙古秘史》譯者序言中，有這樣的話：「蒙古人來自哪？他們的祖先究竟是誰？關於這一點，一句明代譯文似乎影響了人們幾百年的認識。不知什麼緣故，明代譯者把本為『成吉思汗的根祖是蒼天降生的孛兒帖赤那和他的妻子豁埃馬闌勒』的句子譯成了『當初元朝的人祖，是天生一個蒼色的狼，與一個慘白色的鹿相配了。』由此，有人就把蒙古人與狼緊緊地聯繫到了一起，從而又提出了『我們是龍的傳人還是狼的傳人？』的荒唐考問。孛兒帖赤那與豁埃馬闌勒二詞的漢譯對應詞雖然為蒼狼和白鹿，但是把它當做人名(本來就是人名)來理解的話，關於《蒼狼白鹿》的蒙古人之起源傳說，也就不再成為傳說了。」
　　這就是說：一、傳說中，成吉思汗的根祖孛兒帖赤那和他的妻子豁埃馬闌勒是蒼天降生的，不是狼降生的；二、孛兒帖赤那、豁埃馬闌勒是人名，雖然赤那、闌勒的詞意分別是狼和鹿，但絕不等同於使用這樣名字的人就是狼和鹿；更不進一步等同於「元朝的人祖，是天生一個蒼色的狼，與一個慘白色的鹿相配了」。
　　韓儒林主編《元朝史》轉述拉施都丁《史集》的記載是這樣的：「大約距今二千年前，古昔即被稱為蒙古的部落，與其他突厥部落髮生了糾紛，終於訴之戰爭... ...活下來的只有兩個男人和兩個女人... ...」「所有蒙古部落都起源於逃進額爾古涅‧昆的那兩個人的氏族。而孛兒帖赤那(意為蒼狼)則是那兩個人後裔中一些部落的首領」。從這段文獻可以知道，至少在中古波斯文獻中，孛兒帖赤那是蒙古部落祖先的人名，這一點明確無誤。
　　上述誤譯說明，明代的譯者對於圖騰與姓氏起源乃至民族起源的關係缺乏瞭解，因而對蒙古人祖的解釋望文生義。
　　按照現代學者的研究，圖騰名稱與古姓氏密切相關，最早的姓氏、人名、地名、官名都是在圖騰名稱基礎上產生的。有的學者進一步認為：中原漢文化中，鳳為風姓的圖騰，羊為姜姓的圖騰，偃、姬等十二古姓分別由鼠、麒麟等十二個圖騰演化而來。而這種情況在上古民族姓氏起源中很常見，其他非中原民族中也是如此。如古夜郎人以竹為姓，滿族姓氏中的古姓多為圖騰，如「尼瑪哈」是魚，「鈕鈷祿」是狼，綽羅是桃子等。古彝族多無姓氏，以圖騰為氏族名，如綠斑鳩族、白雞族、豬槽族、鼠族、蜂族、鳥族等。這種現象在白族、納西族、阿昌族等民族中都存在。先有圖騰後有姓氏，是古姓名起源的一個普遍規律。瞭解了這一點，前人關於蒙古人祖之為蒼狼白鹿之誤譯的荒謬就顯而易見了：姓氏從圖騰產生，不能等同於其氏族祖先從圖騰產生。