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　　儘管《金瓶梅》書裡不乏性描寫的筆墨，不乏房事場面的渲染，但筆者以為該書作者大多數情況下，不是為了寫性而寫性。這當然無法排除迎合當時社會部分人士閱讀需求，而是有所揭露有所鞭撻的。就拿潘金蓮與女婿陳敬濟的偷情一段為例，之所以這樣刻畫人物，是具有深刻涵義的。筆者以為作者在其中的考量因素主要有四：
　　其一，對社會道德淪喪現狀的無情揭露。我們知道，《金瓶梅》一書雖名義上寫的是前朝之事，卻是實寫明朝社會。而明朝由於不少皇帝好淫、官員好色，致使整個社會淫風大熾。所以，作者寫潘金蓮與陳經濟之偷情，不啻就是為了表現當時社會風氣淫穢不堪的一幕。
　　其二，用《西廂記》藍本反譏偷情之惡。《西廂記》是元代王實甫所著的一齣戲劇名著，它反映的是，書生張君瑞和相國小姐崔鶯鶯邂逅相遇、一見鍾情，經紅娘的幫助，為爭取婚姻自主，敢於衝破封建禮教的禁錮而私下結合的愛情故事，表達了對封建婚姻制度的不滿和反抗，以及對美好愛情理想的憧憬和追求。而《金瓶梅》在第八十二回和第八十三回中，卻描寫了潘金蓮和陳敬濟的偷情故事。幾乎完全是以《西廂記》的情節為藍本，是對《西廂記》的整體性襲用。《西廂記》描寫的崔張相戀是個美好的愛情故事，而潘金蓮和陳經濟兩人偷情，是一種亂倫。這樣的一種寫法，譏諷之意凸顯無疑。
　　其三，以「惡有惡報」理念來警示世人。在明朝成書的許多話本小說中，我們都可以看到類似的警戒。如《肉蒲團》就是充斥全篇的「淫人妻女妻女淫人」的說教。因而，在《金瓶梅》書中也不例外。西門慶不擇手段大肆淫人妻女，得到的回報自然也是「妻女淫人」。陳經濟既娶了西門大姐為妻，又與潘金蓮偷情，不就是最好的說明嗎？
　　其四，通過故事揭示「縱慾亡身」規律。從《金瓶梅》書中，我們可以看到一種現象，大凡好色好淫的人物都是以非正常的死亡結局，顯然，作者是沿著「縱慾-死亡」這個模式來安排人物結局的。西門慶死於縱慾已經很明顯；潘金蓮也死於武松之手；雖然陳敬濟沒有死去，但與死也差不多，他被吳月娘驅逐回家後，以外出做貿賣為名，捲了家中資財，與光棍楊光彥來到臨清熱鬧繁華大碼頭，「游娼樓，串酒店，每日睡睡，終宵蕩蕩」，勾搭了粉頭馮金寶，娶回家中，迫害吊死了娘子西門大姐。他欲圖孟玉樓而被陷嚴州府，回到家，本錢被楊光彥吞沒，家財被馮金寶轉空，又因西門大姐之死被吳月娘告入官衙，將錢使得淨盡，終於淪為叫花子，睡於冷鋪，乞討街頭。見《金瓶梅》第九十三回)。
　　以上對《金瓶梅》之所以寫潘陳偷情一段故事的粗淺理解。筆者之所以探討這段文字，不想譁眾取寵吸引眼球，而是希望通過古典作品中違背倫理道德現象的譏諷和譴責，以抒發自己對加強社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德問題的重視和關注之情罷了。