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　　比干(西元前1092~前1029年)，沫邑(今河南淇縣)人，商代貴族，商朝第十五代王太丁(文丁)帝的兒子，十六代王帝乙的親弟弟，末代王帝辛(商紂王)的叔父。據《孟子雜記》載：“王子干，封于比，叫比干。”可見，比干本名幹，因受封于比(今山東省曲阜一帶)，故名比干。按照商朝的繼承法，長子繼位，次子分封，比干既是受封的王，又同時擔任當時商朝最高的政務官“少師”。
　　比干是商代以死諫君的忠臣，也是歷史上有名的敢於進諫、又不惜以死抗爭的忠臣。他和箕子、微子盡心盡力輔佐紂王更是有口皆碑，彪炳青史，三人並稱為商末三賢，孔子則尊其為“殷三仁”。《中國通史簡編》裏曾把他和戰國的屈原、三國的諸葛亮和唐朝的魏徵同列為敢言直諫的愛國者。
　　比干是商紂王的叔父，但同時也是紂王王位的積極爭取者。《尚書微子篇》載：帝乙在位時間很短，病重期間，曾宣比干、箕子等進宮商議繼承王位之事。箕子勸帝乙立長子微子為王位繼承人，比干卻力薦次子帝辛(即後來的紂王)。因微子不是帝乙的正妻所生，所以比干不同意箕子的建議。最後，帝乙採納比干的建議立辛為王位繼承人。帝乙病重期間，比干曾向鬼神祈禱，保祐哥哥身體健康，並許願只要哥哥能夠恢復健康，自己情願代之以死。
　　帝乙死後，紂王即位，比干全力輔佐紂王治理國家。比干看到紂王荒于政事，就坦言直諫，並帶紂王去太廟祭祀祖宗，給他講歷代先王創業之艱辛。紂王雖表面點頭稱是，但並不真正改過，而且更加荒淫暴虐。“主過不諫非忠也，畏死不言非勇也，即諫不從且死，忠之至也”。比干冒著喪生滅族的危險，連續3天進宮向紂王進諫，抨擊、指責紂王殺皇后、殺大臣、謫太子的過錯，斥責他的暴政。紂王無言以對，惱羞成怒質問比干：「你為什麼這樣固執？」比干答道：「君有諍臣，父有諍子，士有諍友，下官身為大臣，進退自有尚盡之大義！」紂王又問：「何為大義？」比干答：「夏桀不行仁政，失了天下，我王也學此無道之君，難道不怕丟失了天下嗎？我今日進諫，正是大義所在！」紂王聽到這裡勃然大怒，決定要拔掉比干這顆眼中釘，於是説：「吾聞聖人之心有七竅，信有諸？」説罷，命人剖開比干的肚子、取出心肝，並向全國下令説：「少師比干妖言惑眾，賜死摘其心。」西元前1029年夏四月初四，比干被紂王殺害於朝歌摘星臺。
　　比干死後，葬于朝歌城南三十五里之王畿上。今衛輝市城北約7.5公里頓坊店鄉，有一座小山一樣的大土冢，就是比干墓。該村也因存有比干廟(墓)而命名比干廟村。周武王滅商後，認為比干是一位了不起的大臣，應予以褒獎，就在比干葬地汲縣為比干封了墓，《尚書武成篇》中曾記載“武王克殷、封比干墓”，對這一歷史事實進行了真實的記錄。北魏時孝文帝因墓建廟，後世歷朝帝王又多次對墓地進行修建。