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　　多倫諾爾會盟是指清朝康熙帝為調解喀爾喀蒙古各部之間的矛盾，加強北方邊防及對喀爾喀蒙古的管理，於康熙三十年(1691)在多倫諾爾(今多倫縣)與蒙古各部貴族進行的會盟。「多倫」，蒙古語意思是七，「諾爾」蒙古語意思是泊，就是附近有七個小湖泊的意思。
　　1635年皇太極從成吉思汗正統傳人額哲處取得傳國璽，成為蒙古名義上的最高領袖，漠南蒙古被清朝控制。漠北喀爾喀蒙古分為三大部：車臣汗部(東部)、土謝圖汗部(中部)、札薩克圖汗部(西部)。進「九白之貢」，表示臣服。康熙元年(1662)，札薩克圖汗旺舒克被部屬所殺，許多部民，為避戰禍，逃到土謝圖汗部。事後，康熙帝命旺舒克之弟成袞承襲汗位。後札薩克圖汗沙喇要求土謝圖汗察琿多爾濟歸還本部逃亡部民，未果。札薩克圖汗多次上疏康熙帝，康熙帝指出：「生事互殺，交相戰爭，兵戎一起，姑不論人民困苦，即兩汗豈能並存？」(《平定朔漠方略》卷二)康熙二十三年(1684)，康熙帝派大臣調解。康熙帝強調：「恐兩部不和，必致有攻戰之患。」札薩克圖汗與土謝圖汗，懸掛佛像，共同盟誓：「自今以往，當永遠和協。」噶爾丹插手拉攏札薩克圖汗，與噶爾丹會兵。土謝圖汗以此為由，康熙二十六年(1687)，派人誘騙札薩克圖汗沙喇及其台吉等，到固爾班黑爾格，殺害。又殺死噶爾丹之弟多爾齊扎卜。噶爾丹藉此機會於康熙二十七年(1688)，率三萬勁旅東進，突襲喀爾喀蒙古，土謝圖汗和弟弟哲布尊丹巴呼圖克圖敗退，奔向內蒙古，噶爾丹也借口追趕土謝圖汗而到達今內蒙古自治區克什克騰旗境內的烏蘭布通(蒙古語，意為紅山)。康熙帝決定親自解決外蒙古問題。
　　康熙三十年(1691)四月，康熙帝親率官兵到達距北京800里的多倫諾爾(今內蒙古自治區錫林郭勒盟多倫縣)駐營。喀爾喀蒙古三大部、內蒙古四十九旗王公貴族的營帳，以康熙帝大營為中心，四面環繞。五月初一日，派內大臣索額圖傳諭旨：土謝圖汗對殺死札薩克圖汗寫出認罪書，承認「擾害生靈，實臣等之罪」。將「認罪書」發給與盟的各部首領，以求取得札薩克圖汗弟策妄扎布等的諒解寬容。
　　初二日，在御營外搭起黃色御帳篷。御帳篷南向兩側，設紫紅色長帳篷，邀請蒙古王公進駐。正對御座有一帳篷，帳內桌上擺滿了金銀器、酒杯等用具。在皇帝御帳兩側的長桌上，擺滿了豐盛的食物。其中有特意從北京帶來的四頭大象，哲布尊丹巴呼圖克圖、土謝圖汗、札薩克圖汗弟策妄扎布、車臣汗四人坐在第一排。其他官員按序列座。喀爾喀總計近千人。向八旗軍擁護下的康熙帝行三跪九叩禮。然後進行三項議程：第一，康熙帝宣佈赦免土謝圖汗之罪，將冊文和汗印授予土謝圖汗。第二，封被土謝圖汗殺害的札薩克圖汗親弟策妄扎布承襲其兄汗位。第三，康熙帝應允喀爾喀貴族請求，宣佈「將爾等與朕四十九旗一例編設，其名號亦與四十九旗同」。分喀爾喀為三十四旗，下設參領、佐領，從行政建制上與內蒙古各旗劃一。第四，康熙帝主持約200桌的盛大宴會，親手把酒按次序遞給哲布尊丹巴，三位喀爾喀親王，二十位主要台吉。他們都跪著接酒，一手持杯，同時叩首，宴請時各種雜技、木偶演出助興。
　　初三日，冊封。第一，對哲布尊丹巴、三部汗各賞銀千兩，蟒緞、綵緞各15匹。他們跪謝山呼萬歲。第二，康熙帝再次召見哲布尊丹巴、土謝圖汗、策妄扎布、車臣汗等共35人賜宴。用蒙古語與他們交談，土謝圖汗、車臣汗等奏曰：「聖主如此深仁，臣等恨歸順之晚耳！惟願聖壽萬年，俾臣等仰沐洪恩，長享太平之福。」(《清聖祖實錄》卷一五一)第三，分別封為親王、郡王、貝勒、貝子、公、台吉，在爵位上完成了「皆執臣禮」的等級序列，實行清朝封爵制度和法律制度。
　　初四日，康熙帝身著戎裝，頭戴鑲有貂皮的頭盔，佩帶胯刀和弓箭，騎馬繞場一周，下馬射箭，十矢九中。蒙古王公震驚。隨後閱兵。部隊按八旗序列，有騎兵、步兵、炮兵等，約10000名騎兵和1200名步兵，排列長約10里。步兵和炮兵在行列中間，騎兵分列兩翼。康熙帝乘馬由中間通過檢閱部隊，然後登上一座小山包。在這裡安設御帳，四周侍衛林立。喀爾喀王公來到帳前站列於右，八旗大臣、都統站列於左，演習隨即開始。步兵騎兵漢軍火器營先後入場，喀爾喀王公悚懼震驚懾服。
　　初五日，康熙帝敕建匯宗寺。「有如江河之歸於大海」之意，康熙帝還巡視了喀爾喀營地，對窮困者賞以銀幣，對喀爾喀貴族賞給大批牛羊。匯宗寺成為居住在內蒙喀爾喀人朝拜的宗教中心。
　　初六日，迴鑾。康熙帝再次單獨會見哲布尊丹巴、土謝圖汗，並賞賜御用帳幕和金盤、瓷碗等物。喀爾喀王公貴族列隊跪送皇帝車駕回京(參見《清聖祖實錄》卷一五一)。