古代所講述的「牧野之戰」

　　文王：「慈惠殷眾，收卹無主。」(《晏子》)
　　武王：「使叔旦就膠鬲於次四內，而與之盟曰：加富三等，就官一列。為三書同辭，血之以牲，埋一於四內，皆以一歸。又使保召公就微子開於共頭山下。而與之盟曰：世為長侯，守殷常祀，相奉桑林，宜私孟諸。為三書同辭，血之以牲，埋一於共頭之下，皆以一歸。」(《呂氏春秋·誠廉》)
　　殷內史向摯見紂之愈亂迷惑也，於是載其國法出亡之周。武王大說，以告諸侯曰：「商王大亂，沈於酒德，辟遠箕子，爰近姑與息，妲己為政，賞罰無方，不用法式，殺三不辜，民大不服。守法之臣出奔周國。」(《呂氏春秋·先識》)
　　勝書說周公旦曰：「廷小人眾，徐言則不聞，疾言則人知之。徐言乎？疾言乎？」周公旦曰：「徐言。」勝書曰：「有事於此，而精言之而不明，勿言之而不成。精言乎？勿言乎？」周公旦曰：「勿言。」故勝書能以不言說，而周公能以不言聽。此之謂不言之聽，不言之謀，不聞之事。殷雖惡周，不能疵矣。口吻不言，以精相告。紂雖多心，弗能知矣。目視於無形，耳聽於無聲，商聞雖眾，弗能窺矣。同惡同好，志皆有欲。雖為天子，弗能離矣。(《呂氏春秋·精諭》)
　　《史記·殷本紀》：「殷之大師、少師乃持其祭樂器奔周。周武王於是遂率諸侯伐紂。」
　　《史記·周本紀》：「太師疵、少師疆抱其樂器而奔周。於是武王... ...遂率戎車三百乘，虎賁三千人，甲士四萬五千人，以東伐紂。」
　　武王使人侯殷，反報岐曰：殷其亂矣。武王曰：其亂焉至？對曰：讒慝勝良。武王曰：尚未也。又復往。反報曰：其亂加矣。」 武王曰：焉至？對曰：賢者出走矣。武王曰：尚未也。又往。反報曰：其亂甚矣。武王曰：焉至？對曰：百姓不敢誹怨矣。武王曰：「嘻！」遽告太公。《呂氏春秋·貴因》)
　　及武王伐紂，樵夫牧豎探高鳥之巢，得玉璽。文曰：水德將滅，木祚方盛。文皆大篆，紀殷之世歷已盡，而姬聖之德方隆。是以三分天下而其二歸周。(晉 王嘉《 拾遺記》)
　　王季歷困而死。文王苦之，有不忘羑里之醜，時未可也。武王事之，夙夜不懈，亦不忘玉門之辱。立十二年而成甲子之事。時固不易得。(《呂氏春秋·首時》)
　　「齊人有言曰：『雖有智慧，不如乘勢，雖有楉基，不如待時。』今時則易然也。」(公孫丑章句上)
　　武王伐紂，魚辛諫曰：「歲在北方，不北征。」武王不從。(《荀子·倣傚》)
　　武王載木主，號為文王，東伐紂。伯夷叔齊叩馬而諫曰：『父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂仁乎？』左右欲兵之。(《史記·伯夷叔齊列傳》)
　　武王之誅紂也，行之日以兵忌。東面而迎太歲。至汜而汎。至懷而壞。至共頭而山隧。霍叔懼，曰：「出三日而五災至，無乃不可乎？」周公曰：「刳比干而囚箕子，飛廉惡來知政。夫又惡有不可焉？遂選馬而進。(《荀子·儒效》)
　　武王至鮪水，殷使膠鬲候周師，武王見之。膠鬲曰：西伯將何之？無欺我也。武王曰：不子欺，將之殷也。膠鬲曰：曷至？武王曰：將以甲子至殷郊。子以是報矣。膠鬲行。天雨，日夜不休。武王疾行不輟。軍師皆諫曰：卒病，請休之。武王曰：吾已令膠鬲以甲子之期報其主矣。今甲子日不至，是令膠鬲不信也，膠鬲不信也，其主必殺之。吾疾行以救膠鬲之不死也。(《呂氏春秋·貴因》)
　　武王伐紂至河上，雨甚疾。雷晦冥。(晉干寶《搜神記》卷八)
　　 「武王伐紂，過隧斬岸，過水折舟，過谷發梁，過山焚萊，示民無返志也。」(說苑·權謀十)
　　《博物誌》：武王伐殷捨於幾，逢大雨焉。率輿三百乘，甲三千，一日一夜行三百里，以戰於牧野。
　　《墨子》：武王以擇車百兩，虎賁之卒四百人，先庶國節窺找戎，與殷人戰乎牧之野。
　　孟子曰：「武王之伐殷也，革車三百輛，虎賁三千人。王曰無畏！寧爾也，非敵百姓也。若崩厥角稽首。征之為言正也，各欲正已也，焉用戰？」(《盡心章句》)
　　《荀子·儒效篇》曰：「遂選馬而進。朝食於戚，暮宿於百泉，厭旦於牧之野，鼓之而紂卒易向，遂乘殷人而進誅紂。蓋殺者非周人，因殷人也。故無首虜之獲，無蹈難之賞。」
　　《呂氏春秋·簡選》：武王虎賁三千人，簡車三百乘，以要甲子之事於牧野而紂為禽。
　　《呂氏春秋  古樂》：武王即位，以六師伐殷。六師未至，以銳師克之於牧野。(註：古制一師二千五百人，六師即一萬五千人。)
　　《韓非子·初見秦》曰：武王將素甲三千，戰一夜而破紂之國，禽其身，據其地而有其民。天下莫傷。
　　《史記 周本紀》：乃遵文王，遂率戎車三百乘，虎賁三千人，甲士四萬五千人，以東伐紂。
　　《史記 周本紀》：誓已，諸侯兵會者車四千乘，陳師牧野。
　　《博物誌》：武王伐殷捨於幾，逢大雨焉。率輿三百乘，甲三千，一日一夜行三百里，以戰於牧野。
　　可見「武王伐殷捨於幾，逢大雨焉。」「日夜不休。」「卒病」 ，「武王疾行不輟」。 最後， 武王不能將全部軍隊帶入「戰場」，不得不「擇車」「 選馬而進」。「 以銳師」 趕往殷郊。所以，甲子趕到牧野的周軍並不多。應該說《墨子》說得可靠，因為他說得最早。《孟子》、《呂氏春秋》、《博物誌》都是說「輿三百乘，甲三千」。 因為逢大雨，日夜不休，卒病，不得不「擇車」「 選馬而進」。所以，周軍到達牧野的軍隊最多是「輿三百乘，甲三千」。《史記》講的可能是武王動員的總兵力。
　　王以二月癸亥夜陣，未畢而雨。(《國語·周語下》)
　　王果以甲武子至殷郊。殷已先陳矣。(《呂氏春秋》)
　　《墨子》曰：武王以擇車百兩，虎賁之卒四百人，先庶國節窺找戎，與殷人戰乎牧之野。
　　 「鼓之不進，皆還其刃，顧以向紂也。」(賈誼《新書·保膊》)
　　「鼓之而紂卒易向，遂乘殷人而進。誅紂。蓋殺者非周人，因殷人也。」(《荀子》)
　　「兵不血刃而克殷誅紂。」(《尉繚子·武議》)
　　「至殷，因戰，大克之。」(《呂氏春秋》)
　　「武王伐紂，太公陰謀，食小兒以丹，令身純赤。長大，教言『殷亡』 。殷民見兒赤身，以為天神。及言『殷亡』 ，皆謂商滅。兵至牧野，晨舉脂燭，姦謀惑民，權掩不備。周之所諱也。」(漢 王充 《論衡·恢國》)
　　武王使師尚父與百夫致師，以大卒馳帝紂師。紂師雖眾，皆無戰之心，心欲武王亟入。紂師皆倒兵以戰，以開武王。武王馳之，紂兵皆崩畔紂。紂走，反入登於鹿台之上，蒙衣其殊玉，自燔於火而死。... ...武王至商國，商國百姓咸待於郊。於是武王使群臣告語商百姓曰『上天降休！』商人皆再拜稽首，武王也答拜。(《史記·周本紀》)
　　「戰爭」經過很簡單：武王擂鼓進軍，殷兵倒戈以戰。武王憑借殷軍打敗帝辛佔領殷都，滅亡殷國，殺死帝辛。以上就是古人為我們勾勒出的「武王伐紂」 的粗線條。