客家系統–採茶戲

客家系統–採茶戲
  
採茶戲是屬於客家音樂系統的大戲，在清代中葉隨客家移民傳到臺灣來，流傳在客家語系的桃園、新竹、苗栗一帶。

採茶戲以客家山歌為主，它承襲著唐詩七言絕句的遺風，四句落板平仄分明。

在演唱時襯入了虛字和裝飾音，使歌詞變得更為流暢，音韻更加婉轉動聽。後來又加上了舞蹈，簡單的故事情節，人物及對白而形成戲劇雛形。

採茶戲在光緒年間已經很流行與許多戲曲並駕齊驅，「安平縣雜記」記述說：「酬神唱傀儡戲，台慶、喜慶、普渡唱官音班、四平班、福路班、掌中班、採茶班、藝妲等戲．．．．．．。」

到了民初，採茶戲更加風行，戲班有如雨後春筍出現。

雖然，唱的是客家腔調，但是由於它的「肢體語言」訴說力很強，也很受到聽不懂客家語的河洛語系社會接納，在河洛語系裡稱它為「採茶仔」。

由於戲班多演出空間有限戲班為生存，不斷加強「戲」的內容，推陳出新，編出一些新的劇目。

尤其是運用客家山歌曲調，編上新歌詞與對白，以一丑兩旦合演「相褒戲」，詞句的內容通俗淺白又口語化，市井販夫走卒都得聽懂，頗富娛樂性。

到了民國十八年間，新興的歌仔戲從落地登上戲棚，與傳統戲曲子弟戲、亂彈、四平戲及梨園戲．．．．．．等大戲並駕齊驅，客家語系的採茶戲也受到了影響，著大戲的方向走，從服飾、故事、布景、身段、腳色．．．．等等方面加以仿效，腔調仍舊以客家固有的山歌曲調演唱，這就是所謂的「改良戲」。

由於當時的歌仔戲日漸受歡迎，一部份客家的「改良戲」班，也唱起歌仔戲來，形成採茶式的「客家歌仔戲」。

原來的「相褒戲」也受到影響，有些加入了「拋採茶」的型式，也有以山歌演唱各種民間故，如「山伯英台」等。

也不過十幾年間，客家戲由三腳戲發展出許多種形式的戲劇，但從沒有脫離客家戲曲文化，保存著客家話及九腔十八調，所以統稱為「採茶戲」。

不過晚近採茶戲也像傳統戲曲一樣日漸沒落，由於生存不易，客家戲劇如今祇剩下一些雙聲語帶的戲班，亦即客家語、河洛語夾雜的採茶歌仔戲班，完全保存著客家採茶大戲的形式及格調者已寥若晨星。