諸葛亮和周瑜

對於諸葛亮和周瑜，三國演義舖陳了不實，這也是羅貫中的生花妙筆厲害之處。但是，這只是小說罷了，一本影響了整個中國的小說罷了。

　　說三分，早在宋代便已是市井說書人的熱門題材，當時是某段故事，並沒有完整的架構出現，大致取三國志某片斷，加上市井傳說予以舖陳，這形成了〔話本〕，就是說書人的腳本。

　　後來出現〔三國志平話〕才有較完整的結構，羅貫中將原有的平話和話本加以整理，刪除不合理的情節，以原本為結構，重新舖陳，用洗練的筆法，游藝文字，著作了中國四才子書之一〔三國演義〕，它對中國影響非常大，但也誤導了歷史。

　　若要考證史實，應參閱三國志、魏志等書籍，雖有學者對部份內容質疑，但至少比較接近史實。
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　　周瑜，是歷史上偉大的人物、赤壁之戰的英雄，假若周郎不英年早逝，恐怕三國歷史將重新改寫。

　　聯合長江中游的殘敗勢力（劉崎＋劉備），牽制部份曹軍；率精銳水軍於江面上迎擊決勝，這是周瑜的戰略方針，孔明到東吳時僅是二十開外的年青人，在赤壁之戰中並未有任何建樹，根本沒有瑜亮的問題，三國演義卻說成是孔明的智謀，真是胡說八道。

　　演義是小說，前已說明，試舉一例：草船借箭，是虛構的故事，真正曾發生的是〔樓船受箭〕；一日孫權登船偷看曹操水寨，被魏軍發現，命以亂箭射之，樓船一側遭數量龐大的弓箭射入，導至重心不穩而傾斜（船跑不快有被浪傾覆之危），在此危急時刻，孫權急中生智命船隻調頭，以另一側受箭，待平衡後，立即揚帆而去，魏軍追之不及；結果在羅貫中的筆下，變成了周瑜想害孔明，孔明算定長江大霧，借曹操箭的故事。

　　〔既生瑜，何生亮〕的瑜亮情節，那是羅貫中為了舖陳小說而杜撰的，可惜周瑜被羅貫中寫成像小丑一樣。事實上，周郎是雄美男子、精通音律、有謀有智、氣度風華、文武兼備的英雄人物。〔曲有誤，周郎顧〕指的就是周瑜，赤壁之戰，周瑜以三萬水軍破荊州水軍十五萬，這與孔明無關，江面上本多風，周瑜備火器，等待東北季風間歇時，乘著東南風火燒魏軍。

　　蘇東坡在《赤壁懷古》裡讚美他：〔遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發，羽扇綸巾，談笑間，強虜灰飛煙滅。〕是形容周瑜在赤壁鏖戰中，手搖羽扇，頭載絲巾，胸有成竹、從容不迫的儒將風度，故後人又讚其為「羽扇綸巾」的名將。這羽扇綸巾指的是周瑜不是諸葛亮，不要弄錯了。

　　劉備看到周瑜的英雄厲害，就想挑撥孫權對周瑜的感情，曾致書給孫權：「公瑾文武籌略，萬人之英，恐不久人臣耳。」從這兒可以看出誰是英雄，誰是下三爛了