地理新析
青龍白虎：
宅欲左有流水，謂之青龍，右有長道，謂之白虎，前有汙池，謂之朱雀，後有丘陵，謂之玄武，為最
貴地。若無此相，凶。不然種樹，東種桃柳，南種梅棗，西種梔榆，北種銀杏。
宅高下：
凡宅東下西高，富貴雄豪；前高後下，絕無門戶；後高前下，多走牛馬。凡宅地欲平坦，名曰梁土，
後高前下，名曰晉土，居之並吉。西高東下，名曰魯士，居之富貴，當出賢人；前高後下，名曰楚士
，居之凶，西面高中央下，名曰衛士，居之先凶後吉。
宅不居處：
凡宅不居當街口處，不居古寺廟及祠社爐冶處，不居草木不生處，不居故軍營戰地，不居正當水流處
，不居大城門口處，不居對獄門處，不居山脊脈衝處，不居百川缺口處。
宅有水路：
凡宅東有流水達江海，吉；東有大路，窮；北有大路，凶；南有大路，富貴。
樹木向背：
凡樹木欲向宅，吉；背宅，凶。凡宅地形，卯酉不足，居之自如；子午不足，居之大凶；子醜不足，
居之口舌。南北長東西狹，吉；東西長南北狹，初凶後吉。
光澤者吉：
凡人居，洪潤光澤陽氣者，吉；乾燥無潤澤者，凶。
形勢內外：
宅地岡壟形勢須抱，左右相掩，首尾相就，左盼右顧，如龍如虎，富貴。又曰，後有走馬岡，前有飲
馬塘，白虎緣山，青龍入泉，朱雀鼓翼，玄武登天，大吉。
葬各有宜：
古者諸侯葬連岡腳，大夫葬平原，庶人葬平地，各有宜也。安明堂處，皆須安穩，八方朝伏，主客歸
投，蹲坐四平，三偶湧起，遠望柱天，近視入泉，草木長大，土色肥潤，龍尾若牽輪曳索，形勢如抱
子。
出入處：
《風水訣》曰，出處為水，入處為風。氣脈水流，案山皆朝，是也。取氣脈攢聚處用之，故風水出入
不當，乃禍患之本。
地有五不可：
凡地有五不可，岡斷一也；砂疆倒流二也；山如拒敵三也；風來水水往，門戶交箭，玉案不起，真武
不翔，四也；四偶不張，八向不長，橫岡旁壟，都無起伏，鉤鎖不連，五也。
水出入吉凶：
凡宅下水出，物財不聚；夜水來入，主衰疾，宅中水流，暴死。
水名有九：
凡水名有九，一曰流水，與河江通者，六十步外吉，六十步內凶；二曰潢垮，三曰帶劍，四曰鬥水，
五曰箭水，六曰清血水，七曰亂水，八曰客水，九曰逆水，並凶。
白虎登牆：
凡宅四方有四角道，謂之天獄凶宅，門當巷沖，謂之白虎，主殘疾；宅在道岐口，謂之白虎銜屍，宅
北道當宅，謂之白虎登牆。
樹木吉凶：
朝生門主暮死，宅東有杏，凶；宅北有李，宅西有桃，皆為淫邪；宅西有柳為被刑戳；宅東種柳益馬
，宅西種棗益牛；中門有槐，富貴三世，宅後有榆，百鬼不敢近堂，前有榴，吉。
貴山：
拱衛山如列衛狀，旌節山如初生筍，進財山形如獸頭，屏障山如立案，華表山如球杖，焓門山勢橫遮
，銅魚山形如大鐘。
九宮：
人頭中有九宮，上象九宮，下法九地，身有九竅，陰陽複有五城十二樓，金堂瓊宮，每宮有神保護生
道。夫存九宮太乙者，專心任真，仿佛如見，但存一宮分明，則百邪去身，眾福來矣。
金聲玉響：
耳中忽聞金聲玉響，是真氣來入道，欲就矣。
神氣：
神者氣之子，氣者神之母，形者神之室，氣清則神暢，氣濁則神昏，氣亂則神勞，氣衰則神去，神去
則形腐，人以氣為道，道以氣為生，生道兩存，故長生久視。
