關羽----憑什麼當聖人？

　　“偽聖”關羽欺世盜名已經數百年之久，今天我便來揭揭這張畫皮。
　　人們對關羽的印象多來自《三國演義》，羅貫中不僅在書中大肆吹捧“十姓家奴”劉備，連劉身邊的關羽也沾了光，被吹得直上雲霄。在本文中，擬從三國和歷史兩個視角來分別解讀關羽，力求得到一個比較真實的形象。個人主觀認為，無論從哪一視角來看，關羽都配不起“聖人”這個名號，更受不起這千年祭祀、萬民跪拜。他如今擁有的名聲和地位，是一種畸形的社會現象，是當年某些人為了私心而生造出來的。出於對歷史的尊重，有必要把他真實客觀的一面昭顯人前，讓大家能對他有個清醒的認識。
　　言歸正傳。在三國演義中，武功高低是衡量武將的一個重要標準，民間一直流傳著一句話：“一呂二趙三典韋，四關五馬六張飛，七許八黃九姜維”，清楚地詮釋了這幾人的戰力高下。關羽排在第四，也算不錯了，但他比起前面的三人，名望卻高了許多。比如同在劉備一方，戰力更在關羽之上的趙雲，卻遠遠沒有關羽的地位和尊榮。其實原因很明朗：關系罷了。關羽是劉備的兄弟，而趙雲只是普通武將，所以關羽被抬高重用，得到了超過他武力的職務和地位。而這份私交，也恰是關羽說話做事驕狂跋扈的底氣所在。
　　說起戰鬥力，禁不住想起“三英戰呂布”的故事，三國時強調的是“單打獨鬥”、“英雄氣概”，關羽自命天下英雄，卻行此以多打少之無恥之事，實在令人不齒。比起“許褚赤身戰馬超”的豪俠，趙雲百萬軍中左沖右突的氣概，關羽“三打一”的“英雄風采”實在令人鄙視。
　　關羽最為人稱道的事就是“掛印封侯”，那種對權勢的淡薄、對兄弟的義氣，乍一看實在豪俠無雙，但仔細想想，便知內情並非表面上那麼簡單。三國演義中多次暗示，關羽“叛逃”之所以能成功，主要原因還是曹操有意寬縱，如果曹操有心滅之，他與劉備家眷“盡成齏粉矣！”而關羽既然身負護衛家眷之責，自然不敢胡亂行動，之所以敢叛逃，便是猜到曹操不會對他下毒手，所以這“勇氣”一節，其實並不如想象中那麼大。再者通常降將不願回歸，多半是怕回去被猜忌冷落，關羽則無此顧忌，做為劉備的兄弟，回去他依然能得到重用，並有一個好名聲，這也是他下定決心“歸劉”的一個重要原因。但關羽仍不得不考慮同僚的看法，這才是他“斬六將”的原因，按理說，既然知道曹操有意寬讓，就該下手鬆些，六將都是廢物，他完全可以只擊傷他們而不殺，但關羽卻下手毫不留情，原因很明顯，是要借這六顆首級，斷了自己降曹的後路，以向劉備和蜀國同僚表明立場。所以仔細想來，關羽這“歸劉”之舉，也不似之前想象中那麼偉大。
　　而這件事的後果則延伸到了赤壁之戰，到了華容道時，關羽為了還欠下的人情，不得不放了曹操，讓劉備坐失千古良機。雖然是為了全義氣，但他公私不分，因小失大，得失之間，殊難評價。
　　書中另一個塑造關羽形象的事是“刮骨療毒”，初看此處時年紀尚幼，既驚且佩；而成年後再讀此處，卻不禁啞然失笑：邊刮骨膜邊若無其事地下棋，莫非神經系統不健全乎？而且就算知道疼吧，卻硬要裝得如沐春風，惺惺作態，只能讓我想起那個新近流行開的詞----“裝逼”。
　　關羽一生敗仗不少，但最大的敗仗還是在荆州，縱觀戰局，關羽戰前不能團結上下將領，防御部署不佳；戰事緊時指揮也毫無章法，混亂呆滯，沒能穩住陣腳。通觀全局，根本看不出他有名將之風，比起白衣渡江、睿智瀟灑的呂蒙，何止雲泥之判？而讓人瞧不起的是，他活著敗給呂蒙，居然死後靠鬧鬼來復仇，真是小家子氣，沒有半點英雄的襟懷。要是顏良文醜也和他一樣不要臉，他豈非早死多年了？
　　總得來看，縱觀三國演義全書，關羽對劉備集團實是弊大於利，不僅私放曹操犯下大錯，更丟了重鎮荆州，讓劉備集團大勢頓去。而他的死更造成孫劉反目，終致劉備將七十萬大軍斷送。可以說，蜀國的下坡路，便是從關羽丟荆州開始的。縱觀關羽一生，於蜀國並無太大好處，倒是替曹操殺過顏良、文丑、華雄三員大將，更救過曹操一命，可謂居功至偉。有時候會想：如果當年關羽安心留在曹操一方，或許，蜀國的明天會更好。
　　上面都是依據小說做的分析，在真實的歷史中，關羽其實更加不堪。首先是關羽比較好色，業餘愛好是強搶民女，而他先歸操又離開，很大原因竟是為了一個女人。據《蜀記》和《華陽國志》記載，198年，劉備隨曹操在下邳圍攻呂布，關羽便向曹操要求強搶秦宜祿之妻杜氏，結果曹操自己將杜氏收入房中，關羽便心懷不滿，隨後與劉備襲殺車冑，叛曹自立。而“刮骨療毒”、“過五關斬六將”這些顯然也只是故事，連“溫酒斬華雄”這件事也是編的，硬讓關羽把孫堅的事跡給搶了。而關羽平生最大的戰績“水淹七軍”，倒確實存在，不過成功的原因是突然天降暴雨，河水泛濫，讓關羽撿了個便宜，卻也和運籌帷幄無關。反倒是關羽丟了荆州，實實在在地給了蜀國一記重創，從此蜀國失去了對外攻伐的灘頭陣地，只能偏安四川一隅，再也無力進取，蜀國的滅亡，從荆州丟失一刻便已注定。
　　其實上面的歷史功過並不是關羽招人討厭的主要原因，他真正不招人待見，還是因為他的驕橫跋扈和剛愎自用，這點無論是在三國演義中，還是在歷史上，都是一致的。其實他養成這種習性也可以理解，和劉備關系鐵，有恃無恐，自然就驕縱起來了。
　　在三國演義中，關羽聽說馬超歸附封官，竟要不顧荆州防御，回漢中與馬超比武，胸襟窄小，不識大體。史實與此很相似：馬超歸附時，關羽立刻寫信問諸葛亮：“馬超的才能可以和誰相比？”諸葛亮便哄他說：“孟起兼資文武，雄烈過人，一世之杰，黥、彭之徒，當與益德並驅爭先，猶未及髯之超逸絕倫。”簡單說就是：“馬超是人杰，和張飛相當，但仍不及你超逸絕倫”，這樣才止住關羽的爭勝之心。那麼大一個人了，還要別人像照顧小孩一樣哄著，真是可笑。
　　等到黃忠斬殺魏國名將夏侯淵，官拜將軍後，關羽嫉妒之心又大熾，憤怒地說：“大丈夫終不與老兵同列”，居然不允許授勛給黃忠。事實上，黃忠從未得罪過關羽，僅僅是因為關羽覺得“黃忠不配與他同列”，就毫無顧忌地蔑視侮辱黃忠，其自高自大、不懂團結、不識大體，在此事上表露地淋漓盡致。而其心量的狹小也暴露無遺，可謂史所罕見。關羽做為一個地方將領，居然狂妄地要干涉政務，更表現出他的跋扈和專橫。
　　這樣不堪的品行，這樣狹窄的氣度，怎麼可能招人喜歡？事實上，關羽在蜀國將領中人緣極差，大部分人都討厭這個自大狂，這也是他最終眾叛親離、兵敗將亡的一個重要原因。當他出征樊城時，讓糜芳、傅士仁準備軍糧，因嫌準備的量不足，便說回來要處罰兩人，最終將兩人逼反，在呂蒙來襲時投降了東吳，斷了他自己的後路。其實兩人準備軍糧已然盡力，數量也堪用，完全是關羽吹毛求疵罷了，但關羽在蜀國權勢熏天，二人自知沒有說理的地方，只好被迫降吳。
　　當孫劉聯盟抗操時，孫權為了鞏固盟約，曾屈尊降貴，主動要與關羽聯姻，讓自己的兒子迎娶關羽的女兒。以孫權帝王的身份，與關羽這樣一個將領主動結親，實在不能算辱沒了他，而關羽的表現卻令人嗔目結舌，他居然辱罵來使，還回復孫權：“吾虎女焉能嫁犬子”。真地很佩服關羽的狂妄自大，當時人稱“生子當如孫仲謀”，可見孫權也是人中之杰，但在關羽心中，孫權卻不過是一條狗而已，和自己這條猛虎，相差何止萬里。
　　而其性情上的粗暴蠻橫也從中可見一斑，連對孫權都如此，對手下將領何等囂張跋扈，不說也可想象。即使是普通人家間的提親，即使不願意，也該婉言謝絕。而孫權此次提親，還帶有政治聯姻的目的，事關孫劉聯合抗曹的大計，關羽也不請示劉備，擅自粗暴拒絕，徹底暴露出他的不識大體。事實上，孫權因此事受了屈辱，心中不忿，孫劉聯盟變得岌岌可危，讓劉備“聯吳抗曹”的戰略無法開展。日後東吳進攻荆州，誅殺關羽，也與此事不無關系。
　　看了上面的內容，想必很多人對關羽的印象會有所改變，覺得不似之前腦中的印象那麼完美，也自然會衍生出一個疑問：這樣的人，怎麼還能有如此高的聲譽和名望呢？其實原因很簡單，政治需要罷了。最初的時候，關羽身上的政治色彩並不太濃，從宋朝開始，為了鼓勵忠君報國，政府便開始宣揚關羽“掛印歸劉”的事跡，號召人們“忠臣不事二主”。後來隨著三國演義的流行，人們結拜時也漸漸拿劉關張的“桃園結義”當了典範。但那時的關羽僅僅是“人”，卻不是“神”，一直到了清朝以後，關羽才坐上火箭般，陡然“冒”了起來。清朝捧他的動機也很清晰，滿清一百多萬人，要統治上億的漢人，壓力比較大，於是不得不在思想奴化上大下文章。文字獄、篡改明史、二十四孝是第一步，隨後便大力塑造吹捧袁崇煥和關羽兩個形象，前者用來說明明朝的昏暗，以加強自己取而代之的合理性，後者便是要在百姓心頭，刻下“忠君”的深深烙印。
　　於是，在滿清統治階層的大力扶持下，一身毛病的關羽竟然聲名大噪，就這樣被捧成了“武聖人”，安安然然地高踞在一個個關帝廟中，享受了幾百年的跪拜和獻祭。仔細想想，心中不覺有些好笑，一個靠死後鬧鬼殺敵的“武聖人”，真了不起！