國片「賽德克‧巴萊」在近期已殺青，關於霧社事件...
1930年(昭和5年)10月27日，這天是霧社公學校一年一度的秋季運動會，學生們都排好隊伍，觀禮台上有日本官員觀禮，在台下婦女牽著小孩的手，會場周圍擠滿看熱鬧的眷屬與民眾。在這一天的霧社，所有日本人都不知道災難即將發生，潛伏運動會場外圍的賽德克(Sedek)族人，就在這時候衝入進行中的運動會。10月27日這一天，霧社地區的日本人死傷人數共351人，因抗日的賽德克族人，原人口有1,236人，到最後僅存二百多人，整個賽德克族群幾乎因此滅亡。
在高度日本化的霧社，可說是一個模範「番社」，也已過著平靜安逸的生活，所以霧社事件的發生，根本是出乎意料。事件的發生，讓日本人了解到，在台灣推行40年的「理番政策」已失敗，使日本人必須再檢討對原住民的態度。台灣總督府對「理番政策」的轉變，所面對的是，在事件之前只有看到山地的資源，並不知這山林裡會有人；而霧社事件發生後，才發現在山地經濟掠奪的同時，原來山地裡是有人存在的。
日治時期的霧社
1930年時的霧社
【事件起因】
事件的發生，牽涉到兩個原因：一是山地資源與勞役剝削；一為原住民與日本人「通婚」問題。
一、山地原住民常被動員從事多項勞役活動，過重的勞役和日警威逼甚厲，除了給予低廉的工資，警方也有帳目不清或心存欺騙之嫌。
二、失敗的「和蕃政策」之婚姻政策，日本據台之初，想以較好的成效來統治原住民，就是統治者也能融入原住民文化，其中最好方式就是「通婚」。鼓勵未婚，甚至已婚的日本警察來迎娶各社頭目或有地位者之女為妻。其實有些警察在日本內地早已有妻室，如果來台後再娶女子為妻，就是所謂「內緣妻」。山地警察本身條件素質普遍都很差，他們的勤務也調動頻繁。所以許多嫁給日警的原住民婦女往往受到欺侮，再者日警離開後就被遺棄，甚至有的帶回日本後將其推入火坑賣春或賣掉等。其中領導霧社事件頭目莫那．魯道(Mona Rudao)，他的妹妹德娃絲．魯道(Tewas Rudao)，就是其中一個例子，也在這樣的「和蕃政策」，嫁給了日本警察近藤儀三郎，近藤儀三郎後來拋棄了德娃絲．魯道，但日本警方只宣稱他是失蹤的。而在這些族人的文化觀點裡，即使是再尊貴身分的女性，如果遭到丈夫拋棄，就會被視為不祥的人，只能成為部落裡的邊緣人，而日本警方也對德娃絲．魯道都不聞不問。比較其他類似事件，對於新娘都還有些撫恤動作，一個頭目的妹妹落得如此下場，使得霧社群整個區域，尤其頭目為莫那．魯道的馬赫坡社，因為這個「和蕃政策」的婚姻，而對日本警方埋下一個怨恨的種子。貴為頭目之女竟被遺棄，當然會引起族人的不滿。
莫那．魯道之妹德娃絲．魯道(左圖)德娃絲．魯道與日警丈夫近藤儀三郎(右圖)
【導火線】
1930年10月7日，在馬赫坡社(MeHeBu，馬海僕，現今廬山溫泉)的一場婚宴，莫那．魯道長子塔達歐．莫那(Tadao Mona)想要與路過的日警吉村克己巡査敬酒，但吉村以「塔達歐的手不乾淨為由，不願接受敬酒」，而引發族人與日警的衝突，這使原住民長久以來累積的憤怒，終於爆發了。荷歌(赫哥)社青年已醞釀反抗行動，也找上馬赫坡社的頭目莫那．魯道，表示反抗的決心，並希望他能擔任領袖，之後策動了「霧社事件」。
莫那魯道(中)馬赫坡的長老(右)布卡山社頭目塔那帕拉霸(左)
【密謀】
1930年(昭和5年)10月24日，莫那．魯道開始遊說霧社附近12個部落，卻得到附近幾個大部落都無意願參戰，連規模最大的巴蘭社也因「姊妹原事件」元氣大傷無法參戰已拒絕了，使整個抗日力量大大的削減。願意參加此役的番社，除馬赫坡社外，還有霧社群中的的斯庫社(SuKu，現今雲龍橋旁上方)、塔羅灣社(TruWAN，現今春陽溫泉區)、波阿倫社(BoAlun，現今盧山部落)、羅多夫社(DloDUX，現今仁愛國中)、荷歌社(HoGo，今春陽)等6部落。
在1895年日本開始統治台灣，為在山區開發擷取資源，台灣總督府便積極的推行柔剛並濟的「理番」政策。「撫育」方面，設置公學校、蕃童教育所、療養所、引進農業耕作和番人到內地(日本)見習（展示國力）。「剛強」措施，為了開發山地資源，修築警備道路設置駐在所，推進「隘勇線」，限制了原住民的生活及授獵空間。面對強盛的日本，自然使其他部落、甚至毗鄰的族群，陷入是否參加抗日行列的抉擇糾葛裡。
霧社警察駐在所
【起義】
1930年10月27日，台灣總督府為了紀念北白川宮能久親王陣亡而舉行台灣神社祭，在這一天的霧社舉行了給日本人參加的秋季聯合運動會。
一切準備就緒，凌晨3點半開始起義，為取得槍械彈藥，六個部落四百餘人分隊，首先襲擊附近警備道13處「警察官吏駐在所」。位於能高越西段的駐在所，除了霧社分室與馬海僕(馬赫坡)駐在所之外，其餘均被賽德克族人焚毀，其中包括櫻、赫哥(荷歌)、波阿倫、屯原、尾上、能高駐在所。在相互會合後，一同襲擊霧杜警察駐在所、學校、郵政局、日本人官舍等，襲擊各地警察、日人設施及霧杜公學校正舉行運動會，共砍殺日本人136名，又殺傷了215人，無論男女老弱婦孺，目標只殺日本人(其中有2人著日人服裝的台灣人被誤殺)，並縱火燒毀警察駐在所，從日本警方取得槍枝一百八十支各式槍支(包含機關槍、單發機槍、手槍等)與各式彈藥23037發。賽德克族人在起義後即切斷各通往外地的電話線及封鎖對外道路，又派一隊攻入至眉溪。賽德克族人在佔領霧杜三天後，帶著所獲取的武器彈藥，準備退入馬赫坡溪上游與日軍繼續抗戰。能引發原住民一致抗日並實施屠殺，必然是常年來的受辱怨氣，只要有人發難則全體族人不計後果，加以報復。事件結束後，日警重建能高越道的駐在所，且為加強山地控制，增設富士見與松原等兩駐在所。其中尾上駐在所，重建後移至原舊址西邊約一公里的尾上山稜線上，即現今雲海保線所位置。
↑ 霧社公學校運動會會場 資料來源：鄧相揚《霧社事件》玉山社 1998年
↓ 霧社公學校舊址，目前屬台電所有 資料來源：莊天賜攝影
【日軍鎮壓】
事件爆發當時有位叫菊川的日本督學，逃出重重包圍一路下山，把霧社的消息傳到埔里後，震驚全台。10月29日早上8點5分，日本衝鋒隊攻入霧社，此時霧社街上早已空無一人，原來賽德克族人都已退入山區，並以擅長的游擊戰，準備和日軍展開長期抗戰。10月30日，台灣總督府立即下令調派台灣各地警察與軍隊進攻霧社。屏東第八飛行連隊，也飛到霧社山區實施偵察和威嚇飛行，並調派台中、台南、台北、花蓮港駐軍往埔里、霧社挺進，以鎮壓討伐。這時抗日六部在退回各部落後，已分成二戰線，由荷歌社頭目塔達歐．諾干率領的「塔洛灣戰線」，而「馬赫坡戰線」是由莫那．魯道所率領。於10月31日正式與日軍警部隊對決，在寡不敵眾，除馬赫坡社外，其餘各部均被日人攻破佔領。11月1日，反抗主力都退往馬赫坡社，當抵達斯庫鐵線橋時，為阻擋日軍前進，而砍斷霧社與馬赫坡社唯一通道吊橋，日軍進攻雖然受阻，但軍隊改由下切溪谷再越過山頭攻佔波阿倫社，也就是今天的廬山部落。
因馬赫坡社前方地勢較高的波阿倫社已被日軍佔領，在山砲的要脅，使整個戰況已壁壘分明。陷入逆境的莫那．魯道與族人，並未因日人軍警部隊的大肆討伐而懈志，為了避免消耗有限的糧食，且讓抗日志士無後顧之憂，許多婦女帶著幼兒100多人一起上吊自縊。
等到11月2日馬赫坡社也被軍警佔領，在部落被佔領後，其餘族人也都退入山林中，但大部份族人則是退至馬赫坡溪和塔羅灣溪兩溪谷，以利用懸崖絕壁的天險有利條件，繼續與日軍作戰。11月3日，日軍開始增派部隊，以飛機轟炸，山砲、臼砲砲擊。 莫那．魯道的女兒馬紅‧莫那就在11月4日這一天也被俘虜。
馬赫坡社被日本人佔領時景象
【化學武器，以番制番】
日軍開始增派部隊，配備機關槍、山胞、飛機，以精銳科技武器進行圍剿，並空飄傳單，以心戰招降及脅迫未起義的各番社。但武器精良的日軍一旦進入深山裡，卻無用武之地。11月5日，日軍台南大隊因在馬赫坡社東南方高地附近陷入苦戰，共有15名陣亡、11員負傷，死傷慘重。而莫那．魯道的次子巴沙‧莫那(Bassao Mona)在這次行動也身負重傷，為不拖累族人，於是持刀自殺。日軍在不顧及國際公約的禁令，並違反人道，以飛機投擲「毒氣彈」，該毒氣會使皮膚產生水泡，逐漸腐爛，致使起義賽德克族人傷亡累累。日警再次運用「以番制番」，利用道澤群(Toda)與賽德克群(Sedek)之間，長久以來因為土地問題所產生的仇隙，將道澤群的壯丁組成討伐隊，並將這些同為泰雅族的道澤群稱為「 味方番 (對統治者較友善的原住民)」，加以突擊起事原住民。日本軍警對殺戮者開出其獎賞的條件為：起義頭目之首級賞200圓、壯丁一個100圓、婦女30圓、幼兒20圓，其中又以莫那‧魯道的首級獎賞是最高的。11月9日以後，飢寒交迫的抗日賽德克族人已經陷入了苦戰，這時日本人開始以食物誘捕老弱的族人。賽德克族人是有組織與作戰策略的戰線，雖皆被日軍擊破，都還能改變以游擊突擊方式，來對抗強大日軍警。11月10日道澤群(Toda)總頭目鐵木．瓦利斯(Teimo．Walls)在立鷹牧場(今清境農場)附近的哈奔(Habun)溪(眉溪上游)溪谷中伏，遭起事原住民殺害，此事件卻造成之後「第二次霧社事件」的誘因。
「味方蕃」襲擊隊加入戰爭
日人稱為「味方蕃」的泰雅族人
獵取敵首向日人邀賞的道澤少年
空飄宣傳單
