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小 發表於 2014-11-25 16:43 只看該作者
中文之美-禪之意
小編按：禪宗進入中國之前，中國有禪嗎？禪和神有什麼關聯？我們如何讓內在的能量剛健流暢？堯舜禹湯的承傳為什麼叫做禪讓？聽完講師對”禪“這個造字的講解，令人嘆為觀止，一起來看”禪“蘊含的無窮深意。
張慶祥講師（口述）：今天我們來講“禪”這個字，禪學的“禪”、禪宗的“禪”。在一次禪修班上，有同學舉手發問說，講師，在禪宗沒有進入中國之前，中國有禪嗎？我說這很簡單，我們就想想，在禪宗還沒有進中國之前，中國有沒有“禪”這個字？如果有“禪”這個字，那它所指何物呢？所以有這個字就必定有禪。然後這個同學就說，大概沒有吧，禪宗沒進來它哪來的“禪”這個字呢？這也很簡單，照這樣說，禪宗必定是在達摩之後的事情，那達摩來中國之前有沒有出現“禪”這個字呢？其實古代的文獻里到處都是“禪”這個字，舉個例子，“堯舜禪讓”，禪讓的“禪”就是禪學的“禪”。可見得古聖先賢在數千年前就有“禪”。
那“禪”指的是什麼呢？我們看這個造字，它的左邊是一個“神”（右邊是一個”單“），這有一點像“礻”字旁，又有一點像“衤”字旁。這個字其實就是神的意，把“神”里的“申”拿掉，舉凡跟神仙有關的都有這個“礻”字部。神的意思是在講什麼呢？它是在講我們的內在有一種神性。神字的右邊是一個“申”字，“申”是越來越茁壯的意思，像個橡皮筋，你越拉越長的時候就是。這就是說有個東西它會越長越大，只要你依照這個神性，讓這個神性顯現，讓這個神性能夠具足，你的法身就會越長越大、越來越茁壯。如果能夠見了性，命是不長而自長。
講“神”，各位不太容易瞭解，我們來講蘋果樹，大家就比較容易瞭解了。蘋果樹裡面必定有一個東西，它的種子只要進入了土，有陽光、空氣和水，越長越大就是伸了。萬物都會伸開，可是只有蘋果樹能長蘋果，那個種性就是這個“神”的意思。這也並不是你現在科學所說的DNA，只有DNA也不會長蘋果的。為什麼它會長呢？這個叫做神性，性的可貴就在這個地方。
”禪“的右邊有個”單“，”單“是什麼意思呢？”單“就是單純的、純粹的、沒有雜質的，才叫做”單“。簡單地說，能夠讓你的神性再現、讓你的神性純粹的存在，這樣的東西就叫做禪。你看所有的禪學都要收攝他的身心，然後專註力要放到他的身中而不是身外，然後要放鬆他所有的身心，為的是什麼？為了讓裡面原本屬於我的神性有一個可以生長的空間，回到非常單純清凈的身心狀態，而那個神性會非常地活躍。各位，那個”礻“字旁是個”神“，它是會伸張的，它是會非常流暢、非常活躍的。神性越單純存在的時候，你內在的脈輪運行得越剛健快速。講簡單一點，如果陽光空氣水都非常地具足，一棵植物裡面的造化代謝就會處在非常迅速、流暢的狀態下。但如果空氣中氧氣的比例不對，土壤的營養也不對，常充滿了毒素，它雖然是長，但是就會長得慢。有了雜質、有了二、有了分別，那麼神性就會受到壓抑。當我們的心非常單純、無所分別的時候，我們的神性就非常地流暢。當你的心無所分別，也就是毫無煩惱，那也就是自在。
另外，特別值得註意的是”禪“這個字的發音，跟”鳥叫蟬鳴“的”蟬“的發音是一樣的。蟬的聲音“哼哼哼”的，頻率很高。而當你真正開始往內修煉，你身中的能量越來越充沛的時候，你一靜下來，內在的能量馬上快速提升，裡面的那個感覺幾乎就像蟬鳴的聲音，所以這兩個字同音。這個內在的非常剛健不息的感覺，就很像你在森林裡面聽到蟬的震動的感覺，非常類似。
”禪“這個字還有一個擴音字，就是前面我講的”禪讓“的”禪“。當時堯禪讓的時候，除了讓了禪學的整個精髓--“人心惟危、道心惟微、惟精惟一、允執厥中”這十六字心法以外，他讓的還有天下，所以它就要念一個擴音來以示區別，所以就講”禪讓“。禪讓的主要的內容還是一個禪法。你一定不曾聽過人家這樣講過，但是《尚書》裡面就有記載。堯讓給舜、舜讓給禹的就是“人心惟危、道心惟微、惟精惟一、允執厥中”，中華文化博大精深之處就是“允執厥中，執中精一”，這就是在禪讓裡面所傳承的。這也就是為什麼人家說，當時堯舜禹湯他們傳承的是一個高深的禪學的道統。道的承傳有一脈相承，它們就叫做道統。當時道的承傳跟天子的承傳幾乎是一個脈絡，所以堯舜禹湯他們在承傳的時候就承傳這個禪法，所以叫做”禪讓“。
文章出處:中嶺山內心教育基金會
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