第一種:巫毒術
巫毒教（West African Vodun & Haitian Vodou），又譯「伏都教」，源於非洲西部，是揉合祖先崇拜、萬物有靈論、通靈術的原始宗教，有些像薩滿教。流行於西起迦納東迄奈及利亞的西非諸國，信仰的民族有芳族、約努巴族等，也盛行於海地、加勒比海和美國路易西安納州。「伏都」在方言中是靈魂的意思。巫毒教最著名與最恐怖的特色是喪屍。如果有人開罪別人，那人會找巫師，巫師會讓他吃下河豚毒素，他會進入奇怪的假死的狀態，成為奴隸，在莊園幹苦工。巫毒教也信仰精靈，有降神儀式。巫毒教只有一位主神（大主子），諸神是主神化身。要用豬為牲禮。
巫毒教也是黑人特有的一種宗教信仰。
一種用來讓死人復生的巫毒術
巫毒教的宗教儀式
第二種:黑魔法
黑巫術，又稱黑魔法，即邪惡的巫術。主要以傷害別人為目的，透過咒詛、秘密儀式、惡魔法陣等方式，達到謀殺、致病、迷惑、役使、嫁禍等目的，使人在不知不覺受害。多用於對付仇敵或報復他人，亦可用作治病、驅邪，或針對他人所施行的黑魔法進行治療、防禦或反擊。亦有人指黑魔法是魔鬼的轄區，藉助於一大群邪靈或惡魔的幫助，魔鬼得以進行他邪惡的工作；而幫助魔鬼的人，則得以施展黑魔法的能力。與黑巫術相對的概念是白巫術。
施術者可能是巫師、法師、僧侶、祭司、術士等以卜巫為業的專業人士。
傳承的方式主要有兩種，一種為世代相傳，由老巫師傳授；另一種是所謂神靈在夢中傳授或啟示的巫師，稱為夢巫。
希臘、英國的黑魔教，創立時間不詳，崇尚集體性交，認為這可令女人容易受孕，多產嬰兒，並有殺嬰獻祭的做法。舉行集會時，男女教徒都會戴上面罩，一男一女地相隔站立，並且向左或向右轉圈，口中呼喚魔鬼，然後女教徒可隨便與左右的異性教徒性交。假若事後懷孕，教徒必須在該教專設的接生機構生產，嬰兒生下幾天後就必須殺掉，獻給魔鬼，以增強其魔力。黑魔教對叛教者或企圖退教者以其殘酷的教規制裁，曾將兩個欲離教的年輕黎巴嫩姑娘用汽車撞死。
這是黑魔法中最崇尚的惡魔--巴佛滅 羊頭 女人的乳房 以及巫師的雙腳
這是黑魔法中的死靈法陣
第三種:蠱術
巫蠱為一種操縱毒蟲，並以咒詛害人的巫術，也叫蠱、蠱術。屬於黑巫術的一種，盛行於部落型態的傳統社會之中。
在學術上，巫蠱也稱作蠱毒巫術（poisonous magic）。
施用巫蠱又叫下蠱、放蠱、蠱惑。後來蠱惑引申為迷惑人心，粵語中再引申成狡猾的意思，整蠱在粵語中也有戲弄的意思。
「蠱」是一種人工畜養的毒蟲。將不同種類的多隻毒蟲（俗稱百毒）放在瓦罐或罎中，使其互相咬殺，並吞食屍體，最後存活下來的毒蟲就叫「蠱」。
最早在隋朝已有記載此法。《隋書·地理志下》：「新安、永嘉、建安、遂安、鄱陽、九江、臨川、廬陵、南康、宜春，其俗又頗同豫章，而廬陵人厖淳，率多壽考。然此數郡，往往畜蠱，而 宜春 偏甚。其法以五月五日聚百種蟲，大者至蛇，小者至蝨，合置器中，令自相啖，餘一種存者留之。蛇則曰蛇蠱，蝨則曰蝨蠱，行以殺人。使人食之入腹，蠱食其人五臟。人死則其產業移入蠱主之家。三年不殺他人，則畜蠱者自鍾其弊。累世子孫，相傳不絕，亦有隨女子嫁焉。干寶謂之為鬼，其實非也。自侯景亂後，蠱家多絕，既無主人，故飛游道路之中則殞焉。」唐代亦沿襲此法，《通書·六書略上》說「造蠱之法，以百蟲置皿中，俾相啖食，其存者為蠱。」《嶺南衛生方》在「制蠱之法，將百蟲置器密封之。使其自相啖食，經年後，獨存者為蠱。」
根據文獻記載：「江南數郡有畜蠱者，主人行之以殺人。行飲食中，人不覺也。其家絕滅者，則飛游妄走，中之則斃。」[1]放蠱的人通常會將蠱蟲或蠱藥研磨成粉末狀，放入飲食或飲水之中，或用指甲彈在衣物上。有的必須開壇作法，施厭魅之術使人中蠱。有的則是將有蠱的衣服、物品放置在路中央，任由人去撿拾，拾獲者即是把蠱帶回家中，那家人就成了有蠱的人家。
巫蠱的種類:蜘蛛蠱 水蠱 蜈蚣蠱 蜣螂蠱 金蠶蠱 犬蠱（犬神） 貓蠱（貓鬼） 鼠蠱 蛇蠱 蜥蜴蠱 蝦蟆蠱(蛤蟆蠱) 泥鰍蠱 飛蛇蠱
孫思邈曾提出治療中毒之法。《千金方》記載，「凡人中蠱，有人行蠱毒病人者。若服藥知蠱蟲姓名，當呼喚將去，若欲知蠱主之姓名者，以敗鼓皮燒作末以飲，服方寸七。須臾，自呼蠱主姓名，可語令去則愈。又有以蛇涎合作蠱藥著飲食中，使人得瘕病者，此種積年乃死，療之各自有藥。江南山間人有此，不可不信之。」
恐怖的蠕蟲蠱
中國仍是蠱術最盛行的地方
第四種:降頭術
降頭或降頭術（Tame Head）是流行於東南亞地區的一種巫術。相傳是源自中國四川雲南一帶苗族的蠱術，後來輾轉到東南亞地區後結合當地的巫術所演變而成。其實任何法術都本無正邪之分，乃是因為錯誤的觀念跟使用方式造成資訊的偏頗。
施術內容涉及鬼魂和巫術的範圍，大致可分為「降術」與「蠱毒」 兩個部分，一般稱為「降頭」。其實『降頭』二字是泰語發音（Gong-Tou），『降』指的是種種施行的法術或蠱術；『頭』指的是受術的個體或是標的物，『降頭』翻譯成中文即是向某人或某特定標的物施行法術的意思。施術過程涵括了種種的聯繫（例如受術人的生辰八字或是毛髮指甲等），降頭術的本質即是運用特製的蠹蟲或蠱藥做引子，使人無意間服下，對人體產生特殊藥性或毒性，從而達到害人或者控制人的目的；或者運用靈界的力量如鬼魂，通過對被施法者的八字姓名及相關物品而構建信息，進而「模擬個體」，最後達到制伏或者殺害被施法者的目的。
降頭術源於中國。蠱降藥降則源於中國雲貴高原。雲貴高原乃少數民族所在地，氣候多潮濕，屬中亞熱帶氣候，蜈蚣等毒物較多，且怪藥生長。比方說毒品（例如大麻）就適合在雲南及再往南一點的泰國等地生長。事實上，毒品使人崩潰，它本身就是一種可怕的藥降引子。符降與靈降等，事實上也源於中國並與道家有關。所謂妖道妖道，正是道家古代 「今生成仙」這一錯誤修煉思想的誤導所致。道家中也有心術不正者，認為法術越高就越能成仙，於是大量的江湖道士運用了道家博大精深的道術原理而去炮製大量的與道家思想相悖的「實驗」，譬如養小鬼，便逐漸誤入邪門……
降頭術的原理，只要稍對周易或者對道家世界觀有點研究的人，很容易理解降頭術的施法原理。降頭術的原理主要在於三點：藥理的運用，精神的運用，和宏觀聯繫的運用；其中，宏觀聯繫就是降頭術的核心。
通常扯上宗教性質，或多或少會產生二元對立的現象，例如：光明和黑暗，天使與魔鬼，撒旦與上帝。同理，降頭術依照施法介質、法術功能、施法名目等可區分為：降頭黑法與降頭白法這兩種。降頭黑法指的是用於標的物之磁場破壞的術法。而降頭白法指的是用於標的物之磁場修護或加持的術法。降頭師會因為個人秉性以及降頭師的專長選擇，區分為「黑衣降頭師」和「白衣降頭師」。白衣降頭師為了幫助信眾，通常也有學習破解黑法降頭的技巧。
人們應該抱持著研究學術的精神來看待降頭這技法，相信它而不執迷它。其實這就是老祖宗古老流傳至今的心靈治療和宗教祈福儀式罷了。
恐怖的屍體肢解降頭術
