韓國「風水」申遺 成功機率高

　韓國人真是越玩興致越高了！繼端午節申遺、中國老祖宗炎黃二帝源自韓國後，現在韓國政府計畫明年前也要完成「風水申遺」的整理準備工作，且如果沒其他原因，很可能申報會成功。


　在中國歷史名人、祖先及文物相繼變身「韓國人」及「韓國特產」後，韓國政府又把目標對準「風水」。《新快報》說，種種跡象顯示，韓國從總統、聯合國秘書長到平民都將風水擺到桌面，而中國對風水文化的提倡，卻還只限民間行為。


　去年底，當上海「生活美學學會」準備拿風水「申遺」時，被不少專家斥為「提倡怪力亂神」，上海當局對民間社團申遺也始終不表態。從最新《中國世界文化遺產預備名單》的卅五項文化遺產中，更看不到「風水」被列入其中。


　但對韓國來說，韓國國旗本身就是「易經」八卦中的四象，韓國政府更扮演「風水申遺」急先鋒。○三年開始，韓國對「風水」開始梳理，並以政府名義啟動「整理風水地理」項目，將其列為韓國國家遺產名錄及申報世界遺產項目。這一專案由韓國國立中央博物院主持，屬國家級專案。


　○四年六月，韓國派了國情諮詢機構之一的「地理風水學會」卅八位專家學者到北京考察風水，並召開首屆「國際堪輿文化學術研討會」。○五年七月，韓國還邀請數百名風水專家選定燕歧公州為新首都，稱該地風水好。


　燕歧公州屬忠清北道，位在韓國南部，是聯合國祕書長潘基文家鄉。潘基文當選聯合國祕書長後，至今已有兩千名以上的風水師前往考察，並成為韓國旅遊勝地。風水專家稱，當地具有「仙鶴展翅」格局，潘本身也篤信風水。


　風水又稱堪輿、卜宅、青烏、陰陽、山水之術等，源自伏羲氏，在《詩經》、《周禮》都可見到，周朝時風水說大為盛行，但正式記載始於漢代。　其實，中國古代建築，很多幾乎都是循風水觀念營造的，含不少科學成分。網民說，韓國全民撐風水，但中國官方卻至今抵制，「看來，風水遲早要變成韓國人的了。」據查，韓國“整體風水地理”的“風水”起源於中國，均受到中國傳統文化極深的影響，出現在中國的明朝時期。  
　　
再補一篇

德國漢學家海因裏希.默克爾說：
　　
儘管中國對周邊國家仁至義盡，但很多時候，受恩者的表現不那麽配合，使施恩者力圖永久握有的道德優勢大打折扣。
　　據媒體報道，韓國國內正掀起一股‘正名‘的文化潮流。首爾市XX積極研擬將建都600年的‘漢城‘更改爲接近韓語發音SEOUL的新漢字名稱‘首爾‘，部分學者主張也應一併將流經漢城的漢江易名爲‘韓江‘。目前韓國已將‘中醫‘這一行業，更名爲民族本位的‘韓醫‘。聯繫到韓國史學界正在爲把中國古代邊疆地區的‘高句麗‘古國歷史作爲朝鮮歷史的一部分而與中國史學家大打筆墨官司的事件，可以得出結論——冰凍三尺，非一日之寒。
　　一向在對華關係方面謹慎從事的韓國做出這種令人不勝其煩卻又無傷大雅的舉動，這表明中國或多或少地成爲了韓國民族自豪感與自尊心尋求平衡與補償的物件。

　　與朝鮮的特殊意識形態高壓相適應，作爲僵硬嚴厲的特殊國家主義體制組成部分的民族主義相比，韓國的民族主義主要表現爲在有一定自由限度的普通國家體制下作爲公共政治的民族主義運動與民間自發的民族主義情感。

　　政府的主導作用比較隱蔽，其作風穩健，手法多樣，但是其持續也特別持久。韓國民族主義尤其是那種民間自發的民族主義情感的矛頭指向何處是個很有趣的問題。是指望以某種方式統一朝鮮半島？還是打算驅逐美國佔領軍恢復獨 立？是指望向日本討還當年的血債？還是針對中國發泄在不管是在歷史事實還是在歷史想象中受到的侮辱？
　　與前三個不可能完成的任務相比，向中國這個溫和的巨人進行精神上的挑釁似乎是韓國人最安全、最合理和最經濟有效的選擇了。