滿清入關後的大屠殺

滿清入關後的大屠殺　　清軍占領遼東地區後，先是擔心當地窮人無法生活而造反，把遼東地區的貧民都抓起來殺掉，稱“殺窮鬼”。兩年後，清軍又怕遼東的富人不堪壓迫而反抗，又把遼東地區的富人幾乎殺光，稱為“殺富戶”。共殺遼民300多萬，遼東地區的漢民基本殆盡。皇太極破錦州，三曰搜殺，婦孺不免；掠濟南，城中積屍13萬。清軍其本性殘忍，一路奸淫燒殺：從“揚州十曰”到“嘉定三屠”，南昌、廣州、大同、金華。由南至北，獸性累累。江陰一縣，就殺了17萬人，全城僅50人幸存。1649年占領湖南湘潭後屠城；同年平定大同的反清運動，大同全城軍民被屠盡，“附逆抗拒”州縣及汾州全城也不分良莠一概屠殺。   
　　揚州十曰、嘉定三屠、蘇州之屠、南昌之屠、贛州之屠、江陰之屠、昆山之屠、嘉興之屠、海寧之屠、濟南之屠、金華之屠、廈門之屠、潮州之屠，沅江之屠、舟山之屠、湘潭之屠、南雄之屠、涇縣之屠、大同之屠、汾州、太谷、泌州、澤州等。這些慘絕人寰的屠殺，模式基本一致：根據清軍頭子發布的屠城令，實施的殘忍的集體殺戮，和無恥的集體強奸。而屠殺後，不僅人頭被堆積成“京觀”，甚至還將女性的敏感部位割下，作為論功行賞的憑據！“取陰肉或割乳頭，驗功之所，積成丘阜”。   
　　荷蘭使臣約翰‧紐霍夫(JohnNieuhoff)在其《在聯合省的東印度公司出師中國韃靼大汗皇帝朝廷》一書中亦記述到：“韃靼全軍入城之後，全城頓時是一片凄慘景像，每個士兵開始破壞，搶走—切可以到手的東西；婦女、兒童和老人哭聲震天；從11月26曰到12月15曰，各處街道所聽到的，全是拷打、殺戮反叛蠻子的聲音；全城到處是哀號、屠殺、劫掠”。   
　　南雄大屠殺，“家家燕子巢空林，伏屍如山莽充斥。....死者無頭生被擄，有頭還與無頭伍。血泚焦土掩紅顏，孤孩尚探娘懷乳。(清軍文書陳殿桂，《雄州店家歌》)   
　　廣州大屠殺，“甲申更姓，七年討殛。何辜生民，再遭六極。血濺天街，螻蟻聚食。飢鳥啄腸，飛上城北。北風牛溲，堆積髑髏。或如寶塔，或如山邱。五行共盡，無智無愚，無貴無賤，同為一區。”(《祭共塚文》王鳴雷)親眼目睹了這次屠殺的王鳴雷，描繪人頭堆積的像山丘和寶塔一樣高！廣州市地方志編纂委員會《廣州市志--宗教志》記載：“清順治七年(1650)，清軍攻廣州，屠戮甚慘，死難70萬人。居民幾無噍類.....累骸燼成阜，行人於二三裡外望如積雪。在東郊烏龍岡，真修和尚雇人收拾屍骸，‘聚而殮之，埋其餘燼’，合葬立碑。”西方人魏斐德寫道：“屍體在東門外焚燒了好幾天。.....直至19世紀，仍可看見一座積結成塊的骨灰堆。”。   
　　嘉定大屠殺，嘉定三屠殺了50多萬。“市民之中，懸梁者，投井者，投河者，血面者，斷肢者，被砍未死手足猶動者，骨肉狼籍”。清兵“悉從屋上奔馳，通行無阻。城內難民因街上磚石阻塞，不得逃生，皆紛紛投河死，水為之不流”。“兵丁每遇一人，輒呼蠻子獻寶，其入悉取腰纏奉之，意滿方釋。遇他兵，勒取如前。所獻不多，輒砍三刀。至物盡則殺”。(《嘉定乙酉紀事》)清軍圍困嘉定城時，在城外，“選美婦室女數十人，.....悉去衣裙，淫蠱毒虐”。嘉定淪陷後，清軍搶掠“大家閨彥及民間婦女有美色者生虜，白晝於街坊當眾奸淫；.....有不從者，用長釘釘其兩手於板，仍逼淫之”。“婦女不勝其嬲，斃者七人。”(《嘉定屠城紀略》)　　   
　　潮州大屠殺，“縱兵屠掠，遺骸十餘萬”，揭陽縣觀音堂海德和尚等收屍聚焚於西湖山，將骨灰葬在西湖南岩。福建同安縣屠城死難5萬余人，梵天寺主持釋無疑收屍合葬於寺東北一裡之地，建亭“無祠亭”，墓碑上則刻“萬善同歸所”。　　   
　　常熟大屠殺，“通衢小巷，橋畔河干，敗屋眢井，皆積屍累累，通記不下五千餘人，而男女之被擄去者不計焉。”“沿塘樹木，人頭懸累累，皆全發鄉民也。”(《海角遺編》)
　　揚州大屠殺，除了著名的《揚州十曰記》外，還有《揚州城守紀略》、《明季南略》等資料。揚州城破，揚州頓成地獄，死者達80 餘萬。比地獄更難忘是人民引頸受戮的場面。史載：只要遇見一個滿族士兵，“南人不論多寡，皆垂首匍伏，引頸受刀，無一敢逃者。”一個清兵，遇見近五十名青壯男子，清兵橫刀一呼：“蠻子來！蠻子來！”這些人皆戰戰兢兢，無一敢動。這個清兵押著這些人(無捆綁)去殺人場，無一人敢反抗，甚至沒一人敢跑。到刑場後，清兵喝令：“跪!”呼啦啦全部跪倒，任其屠殺。