“莫須有”到底是誰害了岳飛？

　　岳飛到底因為什麼罪名下獄被害的？很多人都知道“莫須有”(這事沒準兒有)。莫須有，不是個罪名。而是秦檜應付韓世忠質問時隨口說的搪塞之辭。
　　事情的本末大致是最初岳飛的部將王雕兒(王俊)被秦檜、張俊等人策反，出面寫告首狀，說了許多岳飛準備召集舊部張憲等人謀反的事情。據此，先拿下了張憲和岳雲；接著就有了楊沂中廬山誘捕岳飛的故事。岳飛下獄後，第一次由何鑄審案，未果；秦檜對此的態度是不換立場就換人，何鑄被派到金國出差，換萬俟卨主審；萬俟卨又把王雕兒等人找來羅織罪名，搞了好長時間，實在是沒法以謀逆來定案。最後，只好胡亂整了些材料，罪名主要是兩條，最重要的一條還不是王雕兒出首的，而是以前一些諫官指責岳飛的問題，受御札十五次而坐觀勝負、逗留不前，還有一條指斥乘輿，意謂講皇帝的壞話。定了罪，還要罰當其罪。萬俟卨找人開會，好些人不同意判岳飛的死罪。為此一拖再拖，秦檜很不高興。到了當年臘月二十九，秦檜坐在書房吃柑，一副若有所思的樣子，他老婆王氏比較懂他，勸他做事果斷點，捉虎容易放虎難，秦檜聽了老婆這話，才下決心了。
　　《說岳全傳》裡有一個情節，岳飛受命回朝，路遇金山寺道悅禪師，禪師送他四句偈言，所謂歲底不足，提防天哭。奉下兩點，將人荼毒。老柑騰挪，纏人奈何。切些把舵，留意風波。說的就是這段故事了。整岳飛的時候，另一個抗戰派的大將韓世忠也被朝廷搞得心灰意冷，辭去了樞密院使的實職，他看岳飛的案子實在搞得太不像話了，跑去質問秦檜，那意思是你們說岳飛謀逆，到底有沒有証據，沒有証據就得放人。秦檜搪塞他的話就是，飛子雲與張憲書雖不明，其事體，莫須有。韓世忠很憤怒，可是又拿眼前這位權勢派人物沒辦法，只好丟下一句莫須有三字，何以服天下，走了。從這個故事，看得出韓世忠的人品還是不錯的。同是南宋初期的將帥級大佬，張俊到後來是一門心思要配合秦檜害岳飛，楊沂中也充當了幫忙的角色，只有韓世忠在挺岳，雖然他自身難保，挺岳力度也不夠，但至少亮明瞭自己的態度。
　　這些人都是在同一局棋裡的局內人。局內人的講話、態度，對局面都會產生影響。比如何鑄，本來是彈劾過岳飛的，可能對岳飛也沒有什麼好感，但當他真正受命去審理案子後，他發現要幹這種構罪誣陷的事情實在太昧良心了，就找秦檜撂挑子；再比如被萬俟卨找來統一思想的大理寺丞李若樸和何彥猷，就主張証據不足，最多判兩年徒刑，多了不行。當然，這些人胳膊扭不過大腿，最終還是要按照秦檜的意志來辦。 很多年以後，人們再回頭看這一局棋，不免要為岳飛一嘆。
　　不過，大儒王夫之對這一棋局的看法就更深一層。在《宋論》裡，王夫之專門有一節討論岳飛案。他甩開是不是冤案這個問題，直接追問岳飛到底為什麼成了冤大頭？「帥臣之得令譽也有三：嚴軍令以禁掠奪，為軟語以慰編氓，則民之譽歸之；修謙讓以謹交際，習文詞以相酬和，則士之譽歸之；與廷議而持公論，屏奸邪以交君子，則公卿百僚之譽歸之。岳侯之死，天下後世胥為扼腕，而稱道之弗絕者，良繇是也。唯然，而君子惜之，惜其處功名之際，進無以效成勞於國，而退不自保其身。遇秦檜之奸而不免，即不遇秦檜之奸而抑難乎其免矣。宋氏之以猜防待武臣，其來已夙矣。高宗之見廢於苗、劉而益疑，其情易見矣。張浚之褊而無定，情已見乎辭矣。張俊、劉光世之以故帥先達不能相下，其隙已成矣。秦檜之險，不可以言語爭、名義折，其勢已堅矣。... ...合宰執、台諫、館閣、守令之美，而皆引之於身，以受群言之讚頌。軍歸之，民歸之，游士、墨客、清流、名宿莫不歸之。其定交盛矣，而徒不能定天子之交；其立身卓矣，而不知其身之已危。」
　　寫得很有文採。到底誰害了岳飛？是趙構、秦檜等人；但是岳飛自己也不是沒有責任，那些沒事就吹捧岳飛的人則更可惡。王夫之的意思簡單說，就是岳飛不太懂得安身定交之道。宋朝皇帝世代相傳的家法就是猜忌武將，而岳飛作為獨當一面的大帥，不但和士兵打成一片、和老百姓魚水情深，居然還能和文人墨客詩文酬唱、和朝中諫官批評朝政。與此同時，卻完全不顧及趙構、秦檜、張俊等人的感受。這種現代人所謂只拉車、不看路的行為，還搞得這麼高調！不整你整誰？
　　這個局外人的看法，雖是一家之言，卻值得細細思量。