努力向豬學習

英國哲學家米爾（John Stuart Mill，一八○六〜一八七三）曾說：「我寧願當痛苦的蘇格拉底，也不願當一隻快樂的豬。」

其實大家似乎誤會豬很久了，豬也是會思考的，豬是非常聰明的動物，牠的智力僅次於黑猩猩、海豚、大象。豬被汙名化這麼久，實在冤枉；而且，會思考並不意味著一定痛苦，不會思考不表示比較快樂。正面地積極思考，還是可以帶來快樂；換言之，當一位「會思考的蘇格拉底」並不意味著一定要痛苦。林肯說你可以像自己想像的那麼快樂。反過來說似乎也可以：「你可以像自己想像的那麼痛苦。」

美國文學家愛默生（Ralph Waldo Emerson，一八○三〜一八八二）說：「人類的救贖有賴獨立的思想家導正人們的思想。」真正的智者一定常保快樂。世上最快樂的人，常常是騰不出時間來的，哪有時間去「自苦」？

不是所有的人都能感受到愛，快樂也是；你可能比蘇格拉底還會思考、比蘇東坡有才華，但你不就是快樂。除非你找到自己的空間，不然你不會快樂。就像「古詩十九首」裡的：

生年不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長，何不秉燭游！為樂當及時，何能待來茲？愚者愛惜費，但為後世嗤。仙人王子喬，難可與等期。

詩的大意是說：人生在世，不足百年，煩惱諸事，頗不值得。既然人生苦短，何不夜以繼日地盡情享樂？此時不樂，更待何時？有些人愚蠢又吝嗇，只是被後人笑，還有一些人四處求仙問道，想永生不死，更是難上加難。

    東漢末年，社會黑暗，知識分子要選擇作一名痛苦的智者，還是一隻快樂的豬？詩裡透露出淡淡的苦悶、憤懣與自暴自棄：既然生不逢時，懷才不遇，那就放開一切，及時行樂吧！

現今的失業潮、無薪假、整個經濟不景氣，痛苦指數節節上升。忍耐痛苦比尋死更需要勇氣；於是，考驗一個人、看一個人有沒有勇氣，不是看他敢不敢死，而是看他敢不敢活著面對生命的苦難。

不快樂的原因是因為失望。不論喜不喜歡，你的人生總會一直讓你失望。別人的安慰也許能讓你的心情暫時好一點，但卻無法一下子完全撫平你的傷痛；況且，失望最大的殺傷力在於它讓一個人害怕不前。心裡害怕，那又是另一層次的殺傷力，人們最害怕失去的東西，常常就是因為人們的害怕而失去。

不想失望，人們會先計畫。當然要計畫，但別期望穩贏，天下沒有穩贏的事。當期待落空，這無疑地對一個人的殺傷力是最強的，治療期待落空的傷心和失落，沒有一個方法比立刻升起、打造另一個期待更有效。

有時，須學會不抱太大期望。這也有一個好處：結局會帶給你更大的驚喜。

為今之計，只好努力向豬學習：又快樂，又會思考，而且加一些逆向思考：失望越多越好，多一點失望不是自我毀滅，是逆向操作，把自己的痛覺弄麻痺，麻痺就沒感覺了，痛過頭就不會覺得痛了。所以，讓失望更多一點吧！讓傷痛更深一點吧！這樣才能面對現實——真正的生活現實。